南怀瑾先生说：
念佛是学佛的基础，也是最重要的课程之一，佛法慈悲，一语之间便能见世间大智，所以学佛要潜心念佛。
先生进一步解释道：“‘念佛’有三种法门。”
1、出声念佛
南怀瑾先生说：“出声念佛就一定要吐字清晰，要句句有力，心里还要纯净无杂念。”
念佛不是“念”出来就好，佛语要发自内心，声音只是载体，它传达的是我们对“阿弥陀佛”这句话的理解。
如果嘴上在大声念，心里却想着九霄云外的事情，那么这样的“念佛”是没有意义的，也是没法领悟佛学的真谛。
先生指出，要克服心猿意马的情况，就要在念佛前平静自己的内心，在心中装进光明，不实不虚不满不空，才能感受到佛语的力量。
2、微声念佛
现实生活中，有时候并不适合出声念佛，比如公共场合，周围都有人的时候，声音过大可能会影响他人，这时候就需要先生说的“微声念佛”。
先生解释说：“微声念佛，自闻自省。心动然后嘴动，气息是载体。”
微声念佛与出声念佛一样，要求字字连续、吐字清晰，还要用心去感悟自己所念的佛语，用“阿弥陀佛”去除心里的杂念，借助佛语的引导来寻求心里的光明。
3、瑜伽念佛
前面两种实际上比较简单，只要做到声音和内心一致就好。
南怀瑾先生说：
比较困难的是瑜伽念佛，它要求身体、声音、内心都在一条线上，三者达到一致才能进入瑜伽念佛的境界。
这种念佛是一种很高的境界，它已经不局限于念出来，它还可以存在于大大小小的生活中的事，所以它实际上强调的是时时心中都要有“阿弥陀佛”。
不论是默念也好，大声念也好，甚至是不念也好，只要把它装进内心，就是在诵读佛语。
其实不论是哪一种念佛，它只是一种方式，最终都是为了要引导自己的内心。
看过南怀瑾先生的著作后，我和朋友都感受颇深，原来如此简单的一句“阿弥陀佛”都蕴含了如此深刻的道理，可见佛学的智慧是无穷无尽的。
真正领悟了其中的深意，哪怕只是一句话，也能受用无穷。
其实学佛就是度心，要学会用善良的心来引导自己的生活，让生活也充满智慧。
作者：略懂居士
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
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