江户时代的日本
18-19世纪之间的日本学者佐藤信渊可能是第一个将“支那”贬义化的人。 佐藤信渊是个科学家、思想家、经济学家，日本西化的早期倡导人。早年学习“兰学”，了解西方科学、历史和军事等等。佐藤信渊是个狂热的国家主义者，他宣称“大地最初生成之国，乃世界万国之本”。1823年，日本还是个贫弱小国的时候，他就写了一本疯狂的《宇内混同秘策》，说日本要称霸世界，必须要吞并亚洲，而吞并亚洲，则必须要“征伐支那”，他口中的“支那”则充满了贬义。
在中国的两次鸦片战争期间，一些了解中国的日本政治家和思想家开始带着“居高临下的优越感”更多地使用“支那”，不仅“对中国人抱有怜悯之情，有时还可一窥由此衍生出来的蔑视之意”。
《宇内混同秘策》
进人明治维新之后，日本国势日渐强大，那就更加蔑视中国人了，日文中也就广泛地以蔑视语气使用“支那”来称中国，不再局限于官僚、学者，而是扩展到一般社会公众，可以说辱华在日本成为一般民众的共识。日本人对中国的轻蔑倾向，甲午战争以后愈演愈烈。清朝政府派去的留学生走在大街上，被日本儿童无端戏弄，被骂做“支那人、清国和尚”。
甚至到了民国之后，日本人还不管中国叫“中华民国”，继续叫“支那”、“支那共和国”之类。日本政府在对华文件中写做“支那”，国际外交文书里写为“National Republic of China"。两者本来共出同一语源，但是从日本人口中吐露出来的“支那”一词的语感与欧美人的截然不同，它附加上了辱华的意味。
明治日本
直到1930年5月，南京国民政府根据国民党中央政治会议的决议案，向外交部发了一道训令，称“今后凡有使用‘支那’之文字的日本公函，一概拒收”。南京政府在这个问题上非常强硬，终于迫使日本政府在同年10月29日的内阁会议上决定：将“支那共和国”的称呼变更为“中华民国”。
不过一直弥漫着辱华情绪的日本国民在民间则一直继续使用“支那”来蔑视中国人！1937年七七事变之后，日本政府的官方文件又开始“支那”了，这种情况居然一直持续至日本战败投降以后的一段时期。直到1946年，国民政府驻日代表团对日本政府施压，才彻底消灭了日本官方文件中的“支那”字样！
日本投降
了解了这些历史，哪个中国人还会自己用“支那”来侮辱自己的祖国呢？
参考资料：
许燕情：《对日本“支那”一词用法的考察》，北京外国语大学2017年硕士论文。
陈波：《日本明治时代的中国本部概念》，《学术月刊》2016年第7期。
