她的名字叫孔萨·德钦汪姆，中国藏族，一位充满了传奇的女性，曾为捐粮18万斤给红军，也曾为追求自由婚姻流亡8年……始终都一如鲜花盛开在草原上，被誉为“康巴之花”。37岁时，年轻美貌的她离开人世，天空出现了一道美丽的彩虹。
孔萨·德钦汪姆
01.父亲早逝，她17岁时成了女土司
甘孜藏族自治州，隶属于四川省，简称甘孜州，位于康藏高原东南部，为康北地区腹心地带，俗称康巴地区或康区，是中国第二大藏区。是一个以藏族为主体民族的地级行政区。甘孜县隶属于甘孜藏族自治州，位于甘孜州北部，是一座多山的县城，境内山环水绕，雅砻江上游。
“甘孜”为寺庙名称，意为洁白美丽的地方。这洁白来自于历史上的白利摸徒部落，白利是一个人，摸徒部落是一个羌族的部落。白利，生年不详，出生在四川巴圹，为虎国国王。白利的先世王叫白狼（浪）王，名为唐取，颇识文书，著有名作《白浪歌》三首。
白利依照先世祖规，拥护天下统一，积极进贡中原王朝，是中原王朝的附属国。
因虎国土地贫瘠，众民贫困，经济文化落后，白利主张推进社会变革进步。为了就地解决食盐，他鼓励民间熬硝业，摄取硝盐，开采岩盐。为了加强武装力量，他鼓励民间巧匠自制火药土枪，成了当时较先进的自卫防御武器，提高了兵民的战斗力。
据当地史料记载，虎国也叫白狼（兰）国，“地方千里”，是以甘孜、巴圹为中心建立的白兰（古称白兰峒）羌国。公元557年，白狼（兰）国东部疆域包括今四川阿坝藏族羌族自治州的金川、小金两县，都城在甘孜白利乡。
《四川上古史新探》载记：“今甘孜有‘白域寺’，乃是白兰羌分支南下甘孜地区最早建立的农业部落，别称为白域。故有白域寺，从其祖源。《隋书·附国传》（虎国，唐人修《隋史》避讳“虎”字改作“附”）里所谓‘东北连绵亘数千里接于党项’的二十种羌部落之中，有‘北利’一种，即是从白兰羌分支在今甘孜河谷经营半农半牧经济的一个部落。”
甘孜城旧景
这个部落后来建成了一个国家，奉行佛教中的黑教，传世到明代末才被青海蒙古固始汗（顾实汗）摧毁，改兴黄教，仍其后裔之恭顺者为白利王，直至清末才缴印归流。
算起来，甘孜距今至少有1000多年的建制史，在这历史的长河里，古老的白兰羌渐渐地变成了今天的藏族和羌族。孔萨土司官寨坐落在甘孜县新市区的北端台地上，平面呈纵长方形，为土木混合结构的平屋顶，宽38.2米，深60.3米。寨外的东、西、北三面都附建凸出的碉楼，上部作防守瞭望用，下部为厕所。官寨内部有前后两个天井，中间有隔墙，形成前后两个院落。前院建筑三层，后院建筑五层。
甘孜县孔萨土司官寨电脑复原图
德钦汪姆1917年在这座官寨里出生，德钦汪姆的父亲叫丹真尼玛，是管理这片土地的第八任土司，但在德钦汪姆7岁时就去世了。丹真尼玛没有儿子，去世后，德钦汪姆的祖母拥金康珠出任土司。十年后，拥金康珠去世，德钦汪姆继任土司，成为第九代孔萨土司。这时，德钦汪姆只有17岁。
民国时，甘孜是一个非常贫穷的地方，农作物以青稞、豌豆、小麦为主，但耕地面积非常有限，若遇饥荒年，很多人都吃为饱肚子。长成的环境和经历，仿佛注定了德钦汪姆是一个善良的人，做了土司之后，她常在饥荒年为穷苦人施斋，挽救了很多的生命，也在当地人的心目中获得了很好口碑。
据当地人回忆，德钦汪姆是一个性格活泼开朗、行事体面大方的女子，不仅口齿伶俐，还能说一口四川口音的汉话。洛桑珍珠格西，汉名邢肃芝。1916年出生在南京一个世代信奉佛教的家庭，是有名的汉人喇嘛。上世纪三十年代中后期，邢肃芝曾经赴西藏求学，在甘孜见到过德钦汪姆，回忆说，德钦汪姆当时二十岁左右，“面孔黝黑，身材修长，脑后垂着一条长辫，身穿件紫红色章缎长袍，显得充满活力”。又说，德钦汪姆的随从是一队康巴卫兵，“他们每人佩着一支新毛瑟和一柄腰刀，威风凛凛。”
