宁夏人口之中，除回教人以外，其不抽鸦片者，实比较占最少部分。妇女之有鸦片嗜好者，更随地有之。常有有嗜好而受孕之妇女，其胎儿在腹中即中烟毒，脱离母体之婴儿，往往必须用烟气喷面之后，始知啼哭！如此再放任下去，将来一般民众过半皆成骷髅，则一切问题，将至无从说起！
单从经济观点说，“九一八”以前，西北烟土销东北及平津，故烟价尚高，农民之种烟者，除自吸之外，只要卖去一些鸦片，经济上即可勉强维持。今则平津与东北市场完全为某方独占。山西市场本每年可销售约八九百万两之烟土，但晋绥为一体，绥远年产二三百万两，故已占去约三分之一的市场。武威烟土因品质优良，最为山西所乐用，故目前西北烟土滞销于绥远市场者，尚有五六百万两之多。所以宁夏烟土不但现在很难有市场，将来除非各省大量吸烟，亦不易有希望。农民种烟，已占去上等产粮地面，本身抽烟，身体亦难再作辛苦之经营，烟价又低，收入无几，试问将来如何生活下去！
所以就整个情形观察，宁夏前途，隐忧正多。就目前局部的状况方面而论，亦有若干之成绩。
强迫识字运动，在宁夏的成绩很好。用强制的警察力量，非每家按时派人上课不可。初行之时，因方法不佳，民众深以为苦，有白发老妪因家中无他人可派，亦须每日到识字班读字之笑话。不过，行之既久，民众对于识字逐渐感受兴趣，每日到识字班之学生，逐渐踊跃。
关系“回教”与“回族”问题，宁夏的态度，和其他地方不一样。马鸿逵及其大多数之干部，皆为回教徒。但是他们认为中国回教，是一种宗教，不是一个民族，认为和汉人皆是“黄帝子孙”，而信奉的宗教不同而已。和中国人之信仰天主教，基督教，没有什么分别的地方。所以，他们不赞成以“回教”为单位，在国内去作政治活动。他这种理论，从学术上的见地看，是否可以存在，尚是值得研究的问题。而他的主张，是有一种化除西北汉回成见的用心，我们可以从政治见地上得到了解。
1936年，宁夏清真寺
去年冬季有几批某国人到宁夏去调查，其中有几段经过，非常有趣。他们曾经访问过宁夏建设厅长马晓云先生，问黄河每年运输量和宁夏矿产等情形，马故答以“不知”。某国人责以：“岂有身为建设厅长，而不知其所属境内交通与矿业之理？”马乃答谓：“中国之所以弱到如此地步，就是因为自己向来马虎，如果事事认真起来，恐怕早已不是这个任人宰割的样子了！”此种答复，可谓极尽幽默之能事。
宁夏省府之中，立有岳飞亲笔所书送紫岩张先生北伐诗之石碑，字大如拳，闻系由某庙中移出。诗文为：“号令风霆迅，天声动北陬（zou），长驱渡河洛，直捣向燕幽，马蹀阏氏血，旗枭可汗头，归来报明主，恢复旧神州。”笔势飞舞，如蛟龙行空，当为岳武穆之真笔无疑。惟依历史之记载，则岳飞已执兵柄之后，并未曾到贺兰山附近来过。或者岳送张北伐时，系用大字写成原稿，送给张氏，后被人将此原稿刻之宁夏城中，如此始能勉强说通。
张浚（1097年 1164年 ），字德远，世称紫岩先生，南宋名臣，抗金将领
未完待续
欢迎关注：青格历史
以青海为主线，展西部之精彩！
