日方的记载声称嘉吉元年（1441年），室町将军足利义教下令追捕有谋反之嫌的弟弟大觉寺义昭。义昭逃亡九州，叫岛津忠国擒杀，将军义教因此功劳颁令把琉球赏赐萨摩。此后这一文书便成为日方主张琉球内附的最早记录。
然而此种说法不过是日本自娱自乐罢了，连“自古以来”都算不上。嘉吉之后，萨摩与琉球往来书信可知双方完全是对等关系。天文三年（1534年），和泉守三宅国秀试图出兵讨伐琉球，岛津通报此事时也没有将琉球认作自家领地。天正十年（1582年），武藏守龟井兹矩向丰臣秀吉请封琉球，也可证明当时琉球并非萨摩附庸。
琉球国真正归属萨摩，还要等到庆长十四年（1609年）萨军入侵，以武力挟持尚氏臣服。所谓穷则搁置争议，达则自古以来，没有真理的支撑，何以由穷而达。
国之穷达，不在宣传口的桀桀聒噪，不在刻意营造的太平盛世，只在真理二字。
有大国重器，有民心向背，国家方才能够真理在手——
刚柔并济。
（第七十节 完）
