别名
脐中、气舍、脐孔、气合、维会、命蒂。
来源
本穴最早见于《素问·气穴论》，原称“脐中”，《外台秘要》始名“神阙”。
脏俞五十穴，腑俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴。中膂两傍各五，凡十穴。大杼上两傍各一，凡二穴。目瞳子浮白二穴。两髀厌分中二穴，犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，项中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，喑门一穴，脐一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上横二穴，阴阳跷四穴，水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府下五寸。凡三百六十五穴，针之所由行也。
定位
在腹中部，脐中央。
释义
神，人之元神与脐神。脐神亦指人身之元神。
阙，宫阙，门观；又同缺，空的意思。
神阙，元神出入之处与所居之宫阙；脐为腹之缺，故神阙有如元神出入之缺口。
人身以神志为最贵，本穴为心肾(心藏神、肾藏志)交通之门户，故称神阙。
穴当脐孔，脐为先天之结蒂，是处胎生之时，连系脐带，以供胎儿之营养，故又名为命蒂。
《道藏》谓：“脐为后天之气舍。”故又名本穴为“气舍”。因足阳明经更有气舍，故本穴只称神阙而不称气舍。
经典论述
《针灸甲乙经》
脐中：神阙穴也，一名气舍，灸三壮，禁不可刺，刺之令人恶疡溃矢出者，死不治。
水肿大脐平，灸脐中，腹无理不治。
肠中常鸣，时上冲心，灸脐中。
绝子，灸脐中，令有子。
《针灸大成》
神阙一名气舍 当脐中。《素注》禁针，针之使人脐中恶疡溃，屎出者死，灸三壮。《铜人》灸百壮。主中风不省人事，腹中虚冷，伤败脏腑，泄利不止，水肿鼓胀，肠鸣状如流水声，腹痛绕脐，小儿奶利不绝，脱肛，风痫，角弓反张。
徐平仲中风不苏，桃源簿为灸脐中百壮始苏；不起，再灸百壮。
神阙 主百病及老人、虚人泄泻如神。又治水肿鼓胀，肠鸣卒死，产后腹胀，小便不通，小儿脱肛。
神阙 当脐中。禁针，针令人脐中疡溃，屎出者死。灸百壮。
阴症伤寒：灸神阙二三百壮
泻痢：神阙
神阙、风池、百会、曲池、翳风、风市、环跳、肩髃。皆可灸之以疏风，针之以导气。
功效主治
有回阳救逆、开窍复苏、利水固脱之功。
主治:水肿，肠鸣泄利，绕脐痛，脱肛，痫证，腹痛，肠鸣，中风脱证，小便不通，不孕不育等。
临床应用
本穴居全腹正中，为阳居阴位，故喜熨灸而忌针刺。《甲乙经》卷三谓：“脐中，禁不可刺。”
首先，灸，是绝对可以的。
关于针刺，古代医家多主张神阙禁刺。但是随着中医药事业创新及发展，大部分医家认为脐针不仅可以提高免疫力，而且抗氧化、抗衰老。近几年流行的太极六合针法，也与脐针有很大联系。
其他方法:中药贴敷也是可以的。
拔罐:很多医家使用神阙拔罐，来治疗荨麻疹、过敏性皮炎等。
现代研究
隔盐灸神阙，可提高正常小鼠脾NK细胞(自然杀伤细胞)活性水平，针灸神阙穴可
