我们平常人夸人有贵气，有些是阿谀奉承，为讨得对方欢心，随口一说，但更多的是从对方给人的感觉上来判断的。比如：举止娴雅、目光自信、谈吐不凡、气质高冷等。
仔细总结一下，你会发现这些特征并非一朝一夕便能养成的。也就是说，所谓“贵气”是从内而外散发的魅力，是一个人的涵养。
国学大师南怀瑾，便是公认的有贵气之人。在他看来，一个人有没有贵气，一看便知。大师曾根据曾子的一句话，讲解了“三贵之道”。 各位不妨看看，你身上拥有几种贵气呢？
曾子言曰：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”
动容貌，斯远暴慢矣。何为“动容貌”？是指人的容貌在一动一静中，会彰显出内心的涵养。所以，我们要使自己的容貌庄重，便可以避开别人的粗暴和轻慢。
在南怀瑾大师看来，人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。从这点上说，就算你天生缺乏贵气，通过后天的修养也可以慢慢培育出贵气。
“动容貌”的贵气，在人际交往中，表现在一个人给别人的第一印象上。这里的第一印象，便是仪容仪表。
不仅包括你一举手、一投足等站姿、坐姿，还有穿着搭配、行为举止等一切体现气质的形象。生活中，有些人，一眼看上去便与众不同，就在于他们注重管理自己的形象。
他们的穿搭大气优雅，从不迎合低俗异类、博取关注。行为举止得体，我想各位都没有见过一个有贵气的人，上蹿下跳、粗鲁无礼的模样吧。
这一点，我们的先德孔子便是典范。孔子在出门之前，对自己的要求是：“出门如见大宾，使民如承大祭”。
想一下，一个人出门就像接待贵宾一样庄重，役使百姓就像承当大祭典一样庄严。这样严格要求自己的人，其外在形象必定得体，也就是有了“动容貌”之贵了。
“正颜色，斯近信矣。”“颜色”即神情，“正颜色”则是对人的态度。一个人内心所想的事,会不知不觉表露在脸上。
以下内容为付费内容54%，比如：当你回答一个人的问题时，你是面带微笑，还是板着脸，都透露出你对提问之人的态度。
正如德国哲学家叔本华说的：人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣。因为嘴巴说出来的只是人的思想，而面孔说出来的是思想的本质。
面孔能传达的信息，超乎我们的想象。比如：他的脸上是什么表情，眼神在看哪里，目光是否呆滞等都可以从中透露出对方的某些信息。
但在国学大师南怀瑾看来，“正颜色，斯近信矣。”讲起来容易，做起来可不容易。社会上几乎都是讨债的面孔。要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。
也就是说，你对他人的态度，体现了你的人品和教养。教养是内化于心、外化于行的。如果一个人表面看起来是谦谦君子、温和有礼，但转身却对他人爱答不理、冷眼相待，这是“伪君子”。
真正有贵气之人，对待生命的态度是平视，是尊重。无论是亲人、朋友、同事还是陌生人，他们始终保持着心中的温暖和善意，以礼相待，这就是骨子里透露出来的“正颜色。
出辞气，斯远鄙倍矣。所谓“出辞气”就是谈吐，善于言谈。在南怀瑾大师看来，“夫人不言，言必有中。”这是学问修养的自然流露，做到这一步，当然就“远鄙倍”了。
简单点说，一个有贵气之人，说话的言辞和语气谨慎小心，讲究方式方法。往往可以远离鄙陋，取得良好的沟通效果。
所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。从古至今，说话一直是门艺术，也是一种智慧。能够讲究说话之道的人，往往是高情商的表现。
