- 勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者
欺软怕硬、柔茹刚吐，从来都不是强者的作为
- 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭，一口气，一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。思想，人的全部尊严就在于思想
人的心中有一种高于富贵和生命的东西。这种东西就是思想，只要思想存在，人性的高贵与尊严就能在苦难与死亡面前傲然挺立。怕只怕世上的人们丧失了这样的东西，并且还以丧失这样的东西为荣。
- 没有感性的理性是冰冷的机器，没有理性的感性则是狂热的激情
读到此句，我想到的是，当我们要应付一个人的时候,应该记住,我们不是在应付理论的动物,而是在应付感情的动物
- 个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。正常的社会并不是黑白分明，非此即彼的，有时候善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。
每个人都有每个人的价值体系，言人人殊，做不到兼容并包，这时就需要法律去规范。
- 憎者唯见其恶，爱者只见其善。爱憎之间，所宜详慎
憎恨他的人只看到了他罪恶的地方，而爱着他的人只看到他善良的一面。识人不可情绪化，不可偏执一端。
- 每个人都是向死而生的一生，在这个生命旅途中，我们不时会经历苦难，我们也要时常对抗自己内心的邪恶，终有一天，我们会走向此生的终点
- 任何事情都无任何意义，如果我们不能肯定任何价值观念，那么任何事情都可能发生——既无对，也无错：谋杀既不对，也不错。我们可以去拨旺焚尸炉里的火，也可以去照顾麻风病人。美德无邪恶，纯属偶然或幻想
这句话让我想到了《苏菲的世界》中的一句话：赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。 赫拉克里特斯相信，在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的。如果好坏善恶两极之间没有不停地交互作用，则世界将不再存在。也许我们试着反弹琵琶，从另一个角度思考问题，那么生命旅途中所经历的人和事，也都是必然的
- 特蕾莎修女说：“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
- 人之所以恐惧，是因为我们对未知的害怕，我们越想按照既定的计划来规划时间，我们就越会对突如其来的事件心生怨恨
这句话对于我这样一个处女座的人来说，简直丝毫不爽，但是大多数事往往需要等待，往往需要韬光养晦，厚积薄发，往往是计划跟着变化走，就像这一段失败的感情，症结也是如此
- 道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福
- 我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本
我们匆匆来到这个世上，拿着形形色色的剧本，有人生来就在罗马，有人生来就是牛马，重要的是不是抱怨剧本的好坏，对不好的剧本怫然作色，甚至是弃如敝履，而是应该放平心态，安之若素，等量齐观，演好专属于我们的剧本，活好当下，有人一手好牌打得稀烂，有人一手烂牌却出奇制胜
- 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
