友：其实做义工的过程，包括打尘劳的过程，能把心底怨恨激发出来倒是个好事。
先生：对啊，我刚才说了，激发出来之后，怎么样处理它、面对它，这才是关键。激发出来之后，有的人因为抱怨而放弃，有的人会借此而爆发。有的人会在这个时候，审视自己的内心，如果你是义工，我建议，这时候用笔把自己内在感受写下来。
拿笔把情绪写下来有两个好处，因为我们如果觉得自己的脑筋好，但不如烂笔头，如果有一天这个人成长，回头再看当初自己情绪爆发的时候，会升起感恩心。
文心：就是照见。
先生：照见五蕴皆空，一开始照不见，没有机会。比方有的人过得顺风顺水，一直认为自己什么都挺好，放到事上打磨就会原形毕露。这就像西游记小说里看到妖怪出现，唐僧的原型就毕露。所有外在都是照见我们内心和这个世界相连的一个桥梁。我们通过这个事件来认识自己，通过我们做的事情来照见自己的不足。在打尘劳的过程中，就是不断的把六根六尘对这个世界所起的反应照出来，照出来之后，又要解决。
文心：打尘劳是提升心性，提纯、磨练心性，特别是做义工，其实是提纯的一个过程。
先生：以后对义工要设置一个门槛，只给三个月时间，有的人做久之后就没有这个力量，三个月之内必须成长，你不能成长就换下一个人。寺庙里面，比方让人值殿，两个月一换，不让你在一个地方呆得久，因为呆的久就习惯成自然，慢慢失去照见和觉照之心。
文心：说得太好了，就是习惯了吗？也照不见，而且还有很多对付的办法。
先生：过去真正修行人对自己下手是挺狠，对别人可以很宽容，对自己下手非常狠，狠的目的是怎么回事？不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。这是紫阳真人说，但在一真花开平台，最起码奔着美好的生活，独立的精神，明辨是非的眼力，奔着这个结果去。如果对自己可以一而再、再而三的放纵，那就没有意义和必要，也不需要花钱来学习。
友：老师，这就是课程里的放过自己，需要重新明确的一个概念。
文心：放过自己是不产生愧疚，我行就行，我不行就不行。但是我要做的事，一定要死磕。比如，今天我要做义工，我就尽力去做，无论我什么情绪、委屈、难过，我一定要去做。如果我觉得自己不是这材料，我就放过自己，我就不做了，我就不修了，这里我能分得清楚。
先生：放过自己是不执着。
文心：对，不在这里产生更多的妄念。比如我不会做饭，既然我不是这个材料，那我就放过自己，你们笑我，我自己取笑自己，我觉得都是无所谓的事情，我也不在意，就放过自己，因为我确确实实在这个方面不是这个材料，那我就放过自己，我也不要死磕，因为我没有目标。但如果讲课、修行这些是我要的目标，我要做这些，那我就要死磕，因为这是我要的。
友：这种要可以算是另外一种执着吗？
文心：也算是。就是有执着，没有执着怎么能成呢？
友：既要放下又要守得住。
文心：对，双系统。就是我经常讲的，你余生要什么？你想要什么？我师傅说要修仙，既然你要修仙，你就要符合大道，如果你要做红尘的一个富翁，那你要符合富翁的状态。
