但桑结嘉措担心，若有一天事情暴露，会引起政局动荡，便暗中派人加紧寻找转世灵童，这样即便真相败露，也可以马上迎回。门隅纳拉山位于藏南部，那里的藏民大部多信红教，加上地处偏远，易于保密，在这里诞生一个活佛，最为合适。
那一晚，仓央嘉措的家中来了一群不速之客，只见阿爸阿妈和一群穿着特别的喇嘛嘀嘀咕咕，不知道说些什么，还没来得及问，就被人匆匆带走。一路上行色匆匆，寂静的夜晚，唯有虫鸣不停地聒噪。
从此，他再也不是那个天真活泼，自由自在，无忧无虑的少年。他被送到了布达拉宫，途径浪子卡县时，拜五世班禅罗桑益喜为师，制发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为众生敬仰的活佛。仓央嘉措这个名字，也是从这一刻起被人熟知。
成为活佛的仓央嘉措并没有像罗桑加措一样拥有至高无上的权力，每日除了学习佛法，就是为前来朝圣的信徒洗礼，赐予他们信仰和希望，大小事物仍由桑结嘉措主持。他就像一只飞鸟，被关进笼中，虽然穿的是绫罗绸缎，吃的是玉粒金纯，却再也无法自由地飞翔。世人皆以为他拥有了整个西藏，其实他失去了整个世界。心中的孤独和寂寥，更是对洁白的雪花也不敢诉说，生怕有人循着脚印，查出蛛丝马迹。
桑结嘉措对他约束严厉，怕稍有差池，葬送掉他这么多年的努力。一旦被拉藏汗抓住把柄，他们都将死无葬身之地。他对仓央嘉措寄予厚望，又总担心他太过年轻，无法统领西藏，不愿将大权交到他手中。他不相信这个半路迎回的活佛，更不愿舍弃这盘苦心操纵多年的棋局。拉藏汗一日不除，他便一日不离开。可我们都知道，即便拉藏汉死了，他也不会远去，习惯了大权在握的日子，他又如何甘愿过受人驱使的生活？
刚开始，仓央嘉措还会认真地研习经文，期待有一天成为像罗桑加措那样的活佛，为西藏的稳定和繁荣贡献一生。但随着他慢慢成年，几次与桑结嘉措谈及政事都被拒绝，让他倍感失落，看清现实。
他开始厌倦活佛的身份，向往起家乡的生活。经常在大殿上说出惊人之语，吓得教授他经文佛法的上师连忙求饶，深感失望和忧心。他们不知道，仓央嘉措来自偏远的地方，本就喜好自由，却被一场突如其来的宿命吹折了双翼，再不能飞翔。他开始回想起在门隅拉山的时光，和那个美丽的女子，她那动人的笑脸，宛如雪山之巅圣洁的格桑花。
