道，是存在的道路、规律、规则，就是人生的智慧、大道。余仲廉长期钻研中国优秀的传统文化的精髓儒道禅，学研自然之道、社会之道和心灵之道；他把对自然、社会、心灵的识观悟，都融入到了日常创作中。他的很多诗是哲理诗、禅诗，涉及很多哲学的范畴，如主体与客体、存在与虚无、因与果、过程与结果、变与不变、名与利、知与行、灵与肉、生与死、得与失、内我与外我、梦想与现实等。“无时无物无不在变，只有变才是不变的保证”；“变有不变中的变，和变中的不变生和死一命所系”；“南极北极，同在一点而始终”；“无绝便无存，存在即合理”，这些诗句克服了李泽厚说的轻思辨的传统，充满了辩证法,启示读者，“格物穷理觅真味，只求一世未虚度”，“生命只有转换离别的形式没有死亡，/它和它永远永恒地行走在，/涅槃新生不息的大道上……”
生命的厚度是根本、基因，决定了生命的性质、色彩；生命的温度是动能、力量，决定了生命能行多久、多远；生命的向度是生命的方向、指针，决定了生命发展的道路是否正确，三者互相联系、互相支撑。在余仲廉的诗中，这三者和谐统一于生命运动的征程中。
德国思想家、作家歌德说，明白了生命的真谛才能享受生命，懂得了自由的可贵可配享有自由。在余仲廉诗的世界里，繁星满天，万花满园，百鸟和鸣，天人共生，万物自由像德国诗人荷尔德林、哲学家海德格尔所倡导的“诗意地栖居”。他的诗有着德国哲学家黑格尔的沉思的理性，如“密涅瓦的猫头鹰”；更有着无产阶级的精神领袖马克思的思想武装，就像“迎接黎明的高卢雄鸡”；更多的是学习德国哲学家康德，立足现实、热爱生命，关注哲学、追求诗意，做一只轻捷的鸽子“分开空气自由飞翔”。余仲廉的诗兴诗意也从感性到理性，从感性纯真到理性纯真再到实践纯真，走向了自由归一的道路。
试以一首《余之心》概说余仲廉的生命特质：
余本洞庭一暖鸭，
欲学而仕兴中华，
遇春新生铸大嘉，
玉蕴石辉映珞珈；
予初心善行春夏，
育英才资学万家，
渔器技艺绘擘画，
语观悟道法天下。
稿源：荆楚网
作者：龚文德 （武汉大学水利水电学院党委副书记、经济学博士）
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