他们坐在离地四、五十公分的高度，特制的座位（姑且叫它们为钓鱼凳吧）前端插进桥栏的空隙，下面一根金属杆45度角斜着支撑在桥栏上，钓鱼者的两只脚可以踩在栏杆的缝隙里，这样他们就确保稳稳地、舒服地坐在视线最好的角度。
一大早，看钓鱼的比钓鱼的人还多，基本上每个钓者身旁都有一两个人，或趴在桥栏上或站在钓鱼者身边默默地旁观。
远望去，街道上晨练的人熙熙攘攘，川流不息，几米之外的桥边却是静默安惬，岿然不动。
真佩服钓鱼者与旁观者的那种默契，一个是气定神闲的旁若无人，一个是心无挂碍的目不转睛。也许他们或彼此认识，偶尔搭句话，也许他们根本素昧平生，各自沉默。
此刻的他们，在熹微的晨光中，构成了和谐唯美的剪影。
能够几小时甚至半天坐住不动的钓者们，一定是心神十分自由、安宁的人，在这种慢生活的意境中熏陶出来的他们，应该也是少了许多浮躁与慌张吧。
这个世界，很多人很多时间都沉浸在莫名的慌张里，每天都过得急急忙忙，慌里慌张。
司马迁在史记里说，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。乍一看，好像是大道理。但是，仔细想想，它又误导了多少人。
人之所以为人，是因为人所特有的智慧和觉醒的能力。
到了一定年龄，你会因为苏东坡“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得本来还无事，庐山烟雨浙江潮。”的诗彻头彻尾否定司马迁的熙熙攘攘皆为利之说。
我们来一次为了什么？
我们来一次懂了什么？
我们来一次悟了什么？
很少有人会停一下，问问自己，急急忙忙的前面是什么？
急急忙忙前面的前面又是什么？
永远的急急忙忙是为了什么？
所以才会有那么多人身怀戾气懵懂地行走，一不如意便会引爆自己，祸及他人。
没有敬畏，是一个人的悲剧，也会是一个家族的悲剧。
时间不慌张，慌张的是浮躁的人心。
蛛网不纷乱，纷乱的是没有定慧的飞蝇啊。
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