禅宗认为，一个人只有把一切受物理环境影响的东西都放掉，万缘放下才能够逍遥自在，万里行舟不留一念，在法师看来必须放下归因于因缘的聚散无常。
人的聚散离合都是基于种种因缘关系，有因必有果，因既有内因，又有外因，还有不可抗拒的无常，事情的发展不会总是按照我们的主观想象进行勾勾看看，不可避免，大多数时候万事如意只是一个美好的心愿罢了。
有个书生和未婚妻约好在某年某月某日结婚，但到了那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生为此备受打击，一病不起，这是一位过路的僧人，得知这个情况就决定点化一下，他来到他的床前，从怀中摸出一面镜子，叫书生看，书生看到茫茫大海，一名遇害的女子，一丝不挂的躺在海滩上路过一人看了一眼，摇摇头走了。又路过一人将衣服脱下给女尸盖上走了再路过，一人过去挖个坑，小心翼翼地把尸体埋了，书生正疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻洞房花烛被她的丈夫掀起了盖头，书生不明就里，就问僧人，僧人解释说那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服，她今生和你相恋只为还你一个情，但她最终要报答一生一世的人是最后把那个她掩埋的人。那个人就是他现在的丈夫，书生听后豁然开朗，病也渐渐地好了。
书生之所以会病倒，是因为他不能承受这样的打击，也无法坦然地放下曾经的感情，但是前世的因造就今生的果。前世只有衣遮身的恩情，今生也就只有短暂相恋的回报。书生放下了也就解脱了病，自然也就好了，适时地放开不仅是治病的良药，有时甚至会成为救命的法宝。
过去有一个人出门办事，跋山涉水好不辛苦，有一次经过险峻的悬崖，一不小心掉到了深谷里去，此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住岩壁上枯树的老枝，总算保住了性命，但是人悬荡在半空中，上下不得正在进退维谷不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥的看着自己，此人如见救星，班赶快求佛陀说佛陀，求求您慈悲救我吧。佛陀说我救你可以，但是你要听我的话，我才能救你上来。佛陀到了这种地步，我怎敢不听你的话呢？随你说什么我全都听你的，那么请你攀住树枝的手放下，此人一听心想把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命，因此更加抓紧树枝不放佛陀，看到此人执迷不悟，只好离去，悬崖深谷得重生，看似一种悖论，实际上却为蕴含着深刻的禅理。
悬崖撒手是一种姿态美丽而轻盈，放手之后心灵将获得一片自由飞翔的广袤天空。
在瞬间释放与舒展在英雄传奇与武侠故事中，我们常常看到这样的情景以及万千宠爱与一生的主角被逼到了悬崖边上，下面是湍急的流水，身后是凶悍的追兵，主角仰天一叹，回眸一笑，纵身一跃，宇飞流急湍，融为一体，令众人不由的扼腕叹息，但是似乎所有的故事都没有摆脱这样的后续。
岩壁上的一棵树，松或崖下的一潭深深水，总会像母亲温暖的手掌一样，稳稳地将其托起，备受青睐的勇士们还往往能够在这常人到达不了的奇异之地，意外发现千年宝藏或旷世秘籍这样的故事无意中契合了禅宗的某些观点，禅修者必须有所舍得，才能有所收获。
人生的境界有高有低，境界高者，像一面镜子，即刻自我关照，不断自信，又像一只蜡烛燃烧自己，责备四方更像一只皮箱，提起自如得大自在。
世事变幻，风云莫测，缘起缘灭众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花浪漫，鸟语，重名也仍旧不能湮没斗转星移，沧海桑田的无常。承担与放下都非易事，都需要勇气与魄力，而做到提放自如，淡然处之，更非常人所能达到，慎言法师将人分为三类，第一类提不起，放不下，第二类提得起放不下，第三类提得起，放得下。
