" 骨 " 与 " 皮 "，地位倒转
偶像产业急于把 " 人 " 从偶像身上驱逐出去，但偶像之吸引力，又必须来自于人，是不是很有趣、很悖论？
个中关系，还得从 " 偶像 " 的诞生说起。
上世纪七八十年代，以打造 " 爱豆 "（idol）为目标的偶像工业率先在日本出现。这些少男少女在被挖掘前，或长于唱歌或善于跳舞，虽有一技之长但并不突出。在公司的包装下，他们就像是被装在精致礼物盒、又衬上糖纸的糖果一样，成为了闪闪发光的存在。
粉丝将他们视为自己梦想的投射，称之为 " 偶像 "。所谓 " 偶像 "，木偶泥像，本就有将 " 人 " 物化的意味。我们若以木偶视之，不妨分为 " 骨 " 与 " 皮 "。
早期的偶像工业，是根据 " 骨 " 来制作 " 皮 "，即提取偶像的个人特质并加以强化，使其成为偶像标签。最典型的是被称为 " 平成歌姬 " 的滨崎步。虽被称为 " 歌姬 "，但不科学的发声及演唱方式，注定滨崎步在音色、气息方面无法企及专业女歌手的水准。她之成为天后，其时尚表现力功不可没。
未出名时就是街头少女的滨崎步，因常做模特贴补家用，对时尚有着非同一般的嗅觉及把握力。她一度是日本流行风尚的代表人物，专辑造型永远是日本时尚风向标，她的衣着打扮成为日本青少年竞相效仿的对象。" 滨崎步 = 时尚 " 的等式形成，加之滨崎步本身从小城市一路奋斗的传奇性与独特性格，这个来自福冈的叛逆少女一步步成为天后。
这也是为什么，回忆起偶像工业早期，人们总会觉得那个时代的偶像充满了强烈的个人魅力，更有 " 人味儿 "。这是因为那一时期，偶像能走多远虽然依赖公司包装，但更取决于 " 骨 "。个人魅力越强的偶像才更吸睛，且同样的包装方式换个人就可能不再奏效，" 骨 " 与 " 皮 " 是紧密相连的一体。
但当偶像工业日臻成熟，公司手中掌握着大量 " 这样的偶像受欢迎 " 的样本，" 骨 " 的重要性开始被弱化，" 骨 " 与 " 皮 " 不再是不可分离的整体。偶像不再需要具备强烈个性，只要扮演好公司提供的 " 偶像模板 " 即可。
这一时期，偶像开始呈现类型化的趋势，但 " 皮 " 与 " 骨 " 仍旧需要有一定共性。比如不善言谈的，领到的多是 " 冰山偶像模板 "，而阳光跳脱的，则多为 " 元气偶像模板 "。" 骨 " 的重要性下降，使得偶像门槛降低、生产周期缩短，实现了批量生产的可能。
而到了现在这个新概念层出不穷的时代，" 骨 " 彻底沦为 " 皮 " 的附庸，关系被倒置过来。那些享受着赞美与爱的玩偶人、虚拟人，本身不过是一层 " 皮套 " 而已，却获得大批 " 妈妈粉 "" 女儿粉 "。而支撑着皮套动起来的 " 骨 " 被工具化，成了 " 内胆 "，他们不会露出真实面目，甚至是男是女是老是少都不重要，" 骨 " 与 " 皮 " 彻底剥离。
可控制的偶像
偶像产业这种做法也很好理解，毕竟人充满了太多不确定性。站在粉丝角度，这种不确定性最直接的表现就是塌房。而对于公司而言，塌房还不是最令人头疼的，偶像脱离掌控才是。
偶像强烈的个人特质吸引到了大量粉丝，人气意味着独立商业价值，也就是说偶像有了与公司分庭抗礼、甚至反制公司的能力。在早期偶像工业时代，这样的例子比比皆是，比如前文提到的滨崎步。
2004 年，一手挖掘滨崎步的制作人松浦胜人与艾回高层意见相左，甚至被高层逼迫辞职。作为艾回一姐的滨崎步，旗帜鲜明地站在松浦胜人这边，表示将与松浦共进退。当年滨崎步个人效益占艾回整个公司的 40%，该声明发布后，艾回股价暴跌，最终松浦胜人官复原职，与松浦唱对台戏的高层则引咎辞职。也正因这次一姐出走事件给艾回高层敲了个警钟，开始扶持其他女歌手，削弱滨崎步一家独大的地位。
