锁链囚女，揪心至极。
但在寻找真相的路上出现了最难看的分叉——
玩梗。
受难者被做成表情包，所受苦难被拿来调侃消遣。
严肃议题被低俗娱乐化，这不是第一次了。
去年的 " 化粪池警告 "，竞相模仿的 " 家暴妆 "。
恶性事件最终沦为无关痛痒的符号。
不可避免的。
我想到一篇小说，一部电影，一个名字。
鲁迅的《祝福》，由此改编而成的新中国第一部彩色电影。
主人公的名字为国人所熟悉，祥林嫂。
我翻出来重看，内心震愕，原来——
当痛苦失去重量，那真实就会被改写。
《祝福》
1956 年
如果在搜索框输入 " 祥林嫂 "，紧接着跳出来的是：
祥林嫂为什么招人烦。
相关搜索里，包含 " 祥林嫂的心理疾病 "" 骂人说祥林嫂什么意思 "" 祥林嫂讽刺了什么人 "......
点开后，堪称大型情商公开课，文章标题直接，篇篇写着 " 做人不做祥林嫂 "。
有不适吗？
似乎没有。
这便是符号的可怕。
近百年来，潜移默化。
祥林嫂逐步被固化成一个符号，这个符号关联负面词汇：喋喋不休，哀怨满腹，不知反抗，可怜必可恨。
很奇怪。
回想祥林嫂的遭遇，真的记不清了。
只记得她爱说：" 我真傻，真的。"
像个小丑。
于是当我们再次提到祥林嫂，必然带着诘问：
你可知罪？
文里文外，这诘问的枷锁成为她不可抵抗的宿命。
>>>> 你可知罪
罪名一：私自出逃，败坏门风。
祥林嫂的故事，起于 " 卖 "。
她丈夫祥林死后不足半年，家里穷得叮当响。
婆婆张罗着给小儿子娶媳妇。
于是想了个法子，将祥林嫂卖到山坳里。
卖得八十千。
算盘打得很响，小儿子彩礼花五十千，办喜事十多千，还有余剩还还债。
祥林嫂知道后，决定 " 逃 "。
逃到鲁镇，在鲁四老爷家做工。
力气抵得过男子，做工丝毫不懈怠，闲着就无聊，试工第三天就转了正，每月工钱五百文。
祥林嫂以劳动换得温饱、独立。
罪名二：反抗二嫁，不识好歹。
好景不长。
祥林嫂被婆婆找到后，联合人将她强掳了回去。
薅走她所有的工钱，将她捆上嫁人的花轿。
她一路哭嚎叫骂，三个男人按着她让她拜堂，她便一头撞在香案角上，宁死不从。
头上鲜血直流，包两把香灰按住，又被七手八脚的反锁进新房。
再然后。
怀孕生孩子，嗯，这才是真锁住了。
罪名三：二婚寡妇，不祥之物。
不几年，二婚丈夫得了风寒，送了命。
原本，祥林嫂打柴摘茶养蚕照料孩子也能活。
可麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人。
孩子被狼叼走。
找到时，五脏都被吃空了。
房子也被大伯家抢了去。
她再一次回到鲁镇，去到鲁四老爷家做工。
你不能说她没反抗。
