一开始说带孩子是在休息，没有多辛苦。
但当她要去工作，他又口口声声为了她好，不要出去奔波，" 你带孩子已经很辛苦了 "。
金智英终于忍无可忍，戳穿他 " 别说为我好了，我根本不信 "。
他哑口无言，只能搪塞一句 " 你病了 "。
他不懂金智英牺牲了什么，又成全了什么吗？
他当然懂。
他们受过同样的高等教育，都进入过职场。
因为婚姻，因为孩子，只有妻子的自我被遮蔽，自由被蚕食，失去收入，承担没有尽头的琐碎劳动。
而他，在成为丈夫、父亲之后，生活却一如从前，甚至在妻子的操持下更为舒适。
他明明知道，是自己害得妻子不能做她想做的事。
但知道是一回事，享受利益又是另一回事。
他什么也不必做，说一些关心的漂亮话，就能抵消自己为人父的责任，理所当然地要妻子牺牲，眼看她一步步走到悬崖边。
嘴上一套，心里一套。
他自私、虚伪，而自知。
可现实是，就这样一个男人，已经比大多数丈夫优秀太多。
也正是他的 " 好 "，让金智英和屏幕前的我们，忍不住升起同一种无力和悲凉：
为什么只是做到了基本，男性就已经是外人眼中的好男人？
为什么这一点微不足道的好，竟然就能让妻子知足感恩？
为什么女性之痛代代相传，男性却永远可以轻易地置身事外？
这实在是，荒唐又悲哀。
是谁在成就虚伪好男人？
盛江川和郑代贤，来自不同的国家，却有惊人的共性。
他们不过是做到了一个丈夫、父亲的基本，却已经被奉为百里挑一的好男人。
他们的 " 虚假 "，让人大叹难得。
他们的 " 鸡贼 "，有人为之买单。
是谁在哄抬虚伪好男人的市场价？
定睛一看，原来这是一场多方共谋。
看看郑代贤就知道了。
明知金智英疲于育儿，想回职场摆脱困境。但他从没想过回家共同承担家庭责任，减轻妻子的负担，而是让她去看心理医生。
他们自私而清醒，坚守立场。
如果妻子面临家庭和自我的冲突，最好的解决办法是让她自己立起来，而不损害他的利益。
少有人会退一步割舍自己的利益去成全妻子。
电影结局的温和与残酷，也印证了一种女性主动退让后的理想主义。
金智英最后既能照顾孩子，又能在家工作。
看似两全其美，但实际上呢？
女性面临的，是新的双重压迫。
一如戴锦华说的那般：" 现代女性挑起两份全职工作，却无处言说。"
在社会上承担着全职工作，去和男人竞争。
在家庭内部依然承担着另一份全职工作——家庭主妇。
而男性在家庭内部，没有经历任何的教育、改造、改写，他依然是那个 " 油瓶倒了都不扶一下 " 的角色。
你看，从头到尾，虚伪的好男人只是说说漂亮话，但实际上什么都没失去。
上野千鹤子在《从零开始的女性主义》中一针见血指出：
" 丈夫背后，是男权社会的既得利益。"
从这个维度来看，虚伪好男人，和旧脚本下的男性本质上并无两样。
既得利益者，是浸淫在男权社会中的男性，难以跳脱出来的身份。
当然，在这里揭穿虚伪好男人，本意并非指责某个男性个体。
她姐深知，这是男权社会中习惯处于优势地位的男性的思维惯性，更是人性中的利己天性使然。
乃至身在其中的女性，也难以识破其中的陷阱。
崇高的家庭使命，只绑架母职，与男性无关。
妻子们默默做着被视为理所当然的家务，洗衣、做饭、打扫、带孩子，还要外出工作。
当男性额外履行了一些丈夫、父亲的职责，那就是体贴入微，上辈子拯救了银河系。
如此，虚伪的好男人们一旦展现出一点点好，就能一次次被哄抬身价。
