甚至还给它镶金披花，抹脂施粉，把它粉饰成万千少女的恋爱梦。
殊不知这轻飘飘的梦幻下，压的是千百年来无数女性的尸骨血泪。
而从古至今，把 " 贞操 " 奉上神坛，是为了什么？
" 贞洁 " 二字，又为什么会存在？
它并不是一种天经地义的道德。
今试问人 " 贞操是什么？" 或 " 为什么你褒扬贞操？"
他一定回答道，" 贞操就是贞操。我因为这是贞操，故褒扬他。"
这种 " 室以为室也 " 的论理，便是今日道德思想宣告破产的证据。故我做这篇文字的第一个主意只是要大家知道 " 贞操 " 这个问题并不是 " 天经地义 "，是可以彻底研究，可以反复讨论的。
——贞操问题，胡适
《火舞黄沙》里有这样一段情节。
佘诗曼饰演的女主角家春分，在嫁入宋家后，不慎被马贼掳走，好不容易赎回了人，却要被抓去 " 点天灯 "。
为什么？
因为接触过马贼，没人相信她还保持清白之身。
而事实上，女主有没有失去清白，在他们心底又真的重要吗？
不重要。
因为在当时，更多人需要她 " 不贞 "。
同族的偏房子弟，需要一个理由，一个机会，让长房失去面子，名声，然后趁势践踏，彻底扳倒，取而代之。
与宋家对立了几代的阎姓族人，则需要一个光明正大的铲除异己的借口。
更别说，作为整座山上的主事者，阎老板，还需要一个人选。
来摆脱罪责，来转移矛盾，来平息经历多日无雨，家族内斗导致的火灾，平息民众累积的恐惧与怨气。
一个众人认定天降罪的失贞妇人，就是最好的靶子。
更讽刺的是，春分其实早就经历过所谓的 " 失贞 "。
她的确和丈夫以外的男子有过性关系。为了隐瞒宋家长房长子不孕的事实，她被夫家瞒着设局，安排她借种生子。
试问，此时家中还会不会有人嫌弃她 " 不洁 "？
她只会被再次 " 教导 "：" 守贞 " 才是错的，" 失贞 " 则成了对的。
你看，女子贞操，就是如此好用。
它是无能虚弱者，维护利益的借口。
它更是既得利益者，让利益最大化的方式。
其实《火舞》中的阎家寨，在设定上，几乎是与当时的时代脱轨的。
山下的人，已经在反抗封建残余的过程中一点点觉醒。
山上却还停留在封建最吃人，或者说最吃女人的阶段——
女子失贞是罪，寡妇再嫁也是罪。
为什么这里贞操观念尤其严苛？仅仅是因为闭塞而导致的愚昧？
不是的。
因为封建专制集大成者，宗族观念根深蒂固的上一代阎家老板，不舍得扔掉这个趁手的工具。
他可以领头剃辫子，却不愿烧牌坊。
因为他需要这件延续千百年的操控与规训女人的工具。
这件，只需把解释权握在手上，就能让女人听话的工具。
严苛的贞操观，不是什么道德、美德，只是个工具而已。
因为当一项道德、一项美德，只需女的遵守，男的不用贯彻时，那就很有可能是一种阴谋。
只需弱者遵守，强者可以豁免，那也毫无疑问，它已经沦为一件控制人的利器。
所谓的女子之贞洁，其实真的存在吗？
它就是一个千百年来针对女性编织的谎言，被有心者，与妇女的道德、尊严强行相连。
立贞操观，颂妇德，追捧 " 烈女 "。
国民将到被征服的地位，守节盛了；烈女也从此着重。因为女子既是男子所有，自己死了，不该嫁人，自己活着，自然更不许被夺。
然而自己是被征服的国民，没有力量保护，没有勇气反抗了，只好别出心裁，鼓吹女人自杀。或者妻女极多的阔人，婢妾成行的富翁，乱离时候，照顾不到，一遇 " 逆兵 "（或是 " 天兵 "），就无法可想。
