现在，一个网络话题迭代和变质的速度，一点不给人反应的时间。
" 二舅 " 视频。
第一天，疯转。
第二天，官媒点赞。
今天，已经发展到了——
质疑文案抄袭。
讨论要不要开直播和改编电影。
太多人要看二舅了，目前已和母亲离开村庄。
难怪连 UP 主都说，希望二舅的热度尽快褪去。
而这，也会是互联网规律的必然。
热搜来。
热搜走。
好像什么也没有发生。
那么就会到了视频爆火一开始的问题——
" 二舅治好了我的精神内耗。"
能治好？
也许能治好 …… 三天吧。
这不是二舅的问题。
二舅在局促的命运里，将自己的生活过成了可敬的样子，他不需要包治谁的内耗。
也不是 UP 主的问题。
他的创作投入了心血，像这样的二舅，这一面被遮蔽的农村，值得被更多地展现出来。
如果说是哪里出了偏差。
应该是——
被投射在二舅身上，他所承载不下的期待。
而这种宏大命题在网络上的发酵，反过来才给二舅和作者带来新的麻烦。
毫不避讳地说。
Sir 不怀疑，二舅会回到他平静的生活中。
而其他人也照样——
该焦虑的焦虑，该内耗的内耗。
01
在第三者视角中，我们太容易陷入将二舅人生浪漫化的叙事。
视频中说：
二舅是第二快乐的人，因为他从不回头，从不活在遗憾当中。
但有没有一种可能——
二舅不表达遗憾，只是因为，遗憾根本无法准确描述出他对生活的感受。
就像《隐入尘烟》那句台词。
" 被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？"
二舅，就是驻扎在土壤里的麦子，它代表着中国底层劳动人民的常态。
隐忍，沉默，无奈。
一个很有意思的现象。
随手一翻评论，你都能看见有人说——
二舅真像我的 **。
**，可以是爷爷，爸爸，大伯，三叔。
似乎每一个年轻人家里，都有一个头脑聪明，双手灵活，但因为各种各样遭遇，最终无法活成面子，只能活成里子的 " 二舅 "。
这当然不是巧合。
这就是那个年代最普遍的众生相。
活成面子还是里子，不是二舅自己说了算。
甚至可以说，面子就是二舅们不敢奢望的东西，所以，他们只能尽力地活成里子，或者说让你以为——
他们活成只要里子，也可以很 " 快乐 "。
不知道你有没有注意到视频一个细节。
二舅瘫痪后，找来了一本《赤脚医生手册》。
这说的，是那些年的特殊产物。
十年动荡，知青下放，他们响应国家号召，努力自学成医，成为了当时农村里唯一的仰仗。
所谓赤脚医生，就是条件极端有限，也不是全职的专业大夫，可能在田里插着秧，泥腿子还没洗干净，后脚就给人看病去了。
中国最杰出的赤脚医生之一孙立哲，下放到延安的第一天，就被农村的医疗现状吓傻。
终于明白——
为什么农村死亡率是城市的好几倍。
有了重病以后几乎没有医生可治
游医 巫医也有
然后各种土办法
用命扛的这么一种情况
完全缺医少药
或者无医无药
△ 图源：访谈《赤脚医生往事》
像二舅那样一次重病瘫痪半个人生，根本不足为外人道。
在他的描述里，当年遇过一个急性肠梗阻的病人，因为条件太艰苦，也没人会开刀，他们只好把病人送到几十里外的医院。
于是半路上，病人就死了。
还有一次，一位孕妇难产，胎盘滞留在子宫，孙立哲一点接生经验都没有，但人命关天，他只好把手伸进子宫里。
然后 " 咣啦一声 "，强行将婴儿手工剥离。
