瘸子对她一顿拳打脚踢，甚至试图用枕头捂死她。
事后她也只说是日常吵嘴，完全没有离开对方的打算。
显然，经济独立没有给她带来精神上的独立。
她依然是一个需要依附男性的传统女性。
她不仅离不开丈夫，也舍不得儿子受苦。
情夫抛弃她后，她更是完全陷入了绝望之中，独自躲在麦草垛后嚎啕大哭。
不止如此，她还将其他女性也推入了包办婚姻的火坑。
成为母亲后，又为儿子买来媳妇环环。
明知儿子是个傻子，还威逼儿媳圆房、生育。
「你可是我用一万五千块买回来的媳妇。」
到底要如何理解二嫂这个角色？
她身上的矛盾性，其实正是这部电影的深度所在。
透过二嫂的视角，我们可以看到整个吃人的环境。
片名《香魂女》，取自村中的一则传说——
曾有两个女性双双投湖，死后化作飞鸟。
这片湖因此得名「香魂淀」。
没有人去深究她们为何自杀。
香魂淀却滋养着一代代老百姓的日常生活。
孩子们在此嬉戏。
年轻人在此定情。
二嫂做香油用的水也取自这里，人人称赞清甜。
女性悲剧就这样被埋没。
她们的死亡成了牺牲，以成就这则「美丽的传说」。
无独有偶。
村子里小孩子唱的童谣，做的游戏。
都是关于娶媳妇生孩子的。
「小小子坐方墩，哭着喊着要媳妇
要媳妇，干什么
点灯说话，吹灯睡觉」
女性被理所当然地视为一种资源。
痛苦经过淡化，偏见经过美化，代代相传，耳濡目染。
媒婆说媒成功的时候，面对讨价还价脱口而出：
「养一头牛还能卖一千块呢。」
村里的男人看到事业有成的日本女商人，却没有一点佩服的感觉。
而是轻蔑地称她「娘们」，对她的外貌指指点点。
实现经济独立的二嫂，没能跳出这样的环境。
倔强的环环，也做不到出淤泥不染。
影片几次拍到她在香魂淀边洗衣的镜头。
联想到那则传说，不免揪着心。
可是环环始终没有跳下去。
一如贵英，安静地接受着所有命运不公的安排。
当年二嫂被婆婆劝道，忍一忍。
而今她也用同样的话规劝环环，用别扭的方式关心着她。
直到，二嫂失去了情人，看透了丈夫，大病一场。
终于软下了心，不想让环环再重复自己的悲剧，劝她离婚，还答应给她置办再婚的嫁妆。
这样的走向放在今天是感人的女性互助。
可电影里却依旧以伤感作结。
环环听罢，反而哭了，「谁还会要我呢？」
最终画面定格在两人湖边的背影。
她们何尝不是又一对「香魂女」？
只是不能够再化作自由的飞鸟。
环境对个人潜移默化的影响，如盐与水，不可小觑。
能让受害者变成加害者，能让想飞的人自折双翼。
将思维定式内化进人心。
而这其实也是李睿珺导演观点的产生背景。
创作者固然有自身的局限性。
但终究，我们看的是作品传达出怎样的信息。
《隐入尘烟》在商业化浪潮的冲击下，依然执着地展现一个充满人文关怀的乡土世界。
正是我们稀缺的国产良心。
批评电影也好，吐槽创作者也罢，都是观众的自由。
但比起攻击乃至抵制，倒不如鼓励更多的创作者，提供更多元的生活经验和视角。
