这不仅是因为他认为自己有原罪，是自己害得一家人生离死别。
侧面更是一种强者独有的、自发的责任感体现。
这是他从根本上，有别于天庭拆迁办其他人的地方。
他是自发性地认为自己对父母、妹妹、外甥、师门乃至三界，全都有责任。
所以他的复杂性不只在于描画 " 反抗 "。
更有自我对抗。
三，宿命感。
有两个方面。
一是自身的宿命。
尤其体现在《宝前》。
杨戬在此剧作为正面主角一路被剖析着，不论对于看过《宝正》的观众，还是仅有印象中二郎神的人来说，他的形象都全新而生动。
直到大结局，他再次穿上真君战袍。
拿起司法天神宝印。
父母、妹妹的悲剧，师父的叮嘱，一一闪回，跟着封锁。
肉身成圣的意义原来也可以是，血肉之躯重新变回一个符号。
一种浩大的悲伤，被推到了极致。
想到一人一狗，万万年来日无尽。
忧从中来，不可断绝。
二是，自身经历在沉香身上的轮回。
相似背景下，从屠龙者变成设置上的恶龙，从只想正月剃头的外甥，变成被咒、被恨的 " 舅舅 "。
这里头可搞的东西就太多了。
传说故事重叠带来的奇妙火花，被编剧利用到了极致。
外甥不幸是二舅的重复。
却也可以是二舅的绝对不重复。
只要他有个好二舅。
焦版杨戬的丰富感，极大程度也来自他有个参照物——沉香。
编剧拿捏住了关键——
应该设置两条相似，却有差异的线，来使之互为参考。
所以将 " 杨戬成功斧劈桃山 "，改编成了不成功。
像又不像。舅舅希望你比我出色，做到我做不到的事。
不走老路。
从人物到剧，都是如此。
主食不能废
神话新编，重点在新。
追光这斧子劈下来，完全没新动静么？
也不。
它有新元素。
考究，有趣，想象力丰富。
看两处细节——
比如，杨戬的兄弟伙（人数缩水版梅山兄弟和哮天犬）去天牢劫他时，守门的小龙大惊失色，不停撞钟。
这不只是动画夸张，表现可爱。
它的原型是蒲牢。
是传说中 " 龙生九子 " 的第四子，平生胆小，好叫唤，特别害怕鲸。
人们根据其性好鸣、尤其一看见鲸就大吼大叫的特点，常把蒲牢铸为钟纽，把敲钟的木杵，做成鲸的形状。
让它反复受虐，反复叫唤，给钟的声量加 buff。
打工龙，惨啊
再看杨戬放大招，对波玉鼎真人——
法天象地。
这明显是参考了《西游记》中对二郎神神通武力的设定。
但，它又并不是完全照着搬。
百回本《西游记》描述的法天象地——
那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
属于莫大神通，只有猴子和杨戬变过。而且不是单纯的变大，是如天高，如地广，红发青脸白牙，露出恶相。
追光的《杨戬》参考了 " 极大化 " 这一特征。
在敌我双方都使出分身术的同时，将元神无限变大——杨戬的替身攻击比别人的都大很多。
但并没损帅 gie gie 的形象。
