二
关于时间。
《隐入尘烟》承袭了“第五代”对时间的看法，即“空间压倒了时间”。
什么意思呢？就是认为中国社会是一个“超稳定结构”，时间是停滞的，时间的流逝不会带来社会进步。
在八、九十年代把西方视为“彼岸”的语境中，这一套话语和表现手法，其不言而喻的暗示是：只有走向西方，中国才能重启自己的时间。
在1984年上映的《黄土地》中，这一点被表现得再清楚不过了：
一切都像黄土高坡那样亘古未变，沉重、压抑。八路军的干部顾青，不再像《红色娘子军》中的洪常青那样，能够承担起拯救者的职责，他只能无助地看着苦命的女孩翠巧被古老的婚姻传统吞噬。
《隐入尘烟》在这一点上完全承袭了差不多四十年前的《黄土地》。
马有铁和曹贵英同样被弥漫在乡村中冷漠、势利的“文化”吞噬了，不同的是，《黄土地》中，还有顾青作为充满同情心的见证者，《隐入尘烟》中连顾青这样的人也没有了。事实上，根本就没有人注意到马、曹这对夫妇已经死了，因为从来就没有人谈论过他们。
如前所述，《隐入尘烟》给观众留下的印象是中国农村还停留在十九世纪，时间被冻结了，成了一种透明的固体。
真是这样吗？
近百年来，中国农村经历了一系列翻天覆地的变化。从第一次大革命时期的农民运动，到土地革命战争时期的“打土豪，分田地”，再到新中国成立前后的土改运动，以及其后的合作化运动、人民公社化运动以及晚近四十年无孔不入的市场经济的洗礼……，所以这一切，在马有铁身上及其所在村庄中居然没有留下任何痕迹？马有铁居然能够像是在真空保鲜的罐头瓶中长大的闰土？
时间是不会停滞的，中国一直在发生变化并且会继续发生变化，做为“社会关系总和”的马有铁，不可能是穿越回来的闰土。“停滞的中国”符合怀有偏见的西方人对中国的想象，但不符合中国的现实。
三
关于人物形象的塑造。
马有铁的特点，是充满了悖论。
一方面，他完全缺乏主体性，也缺乏足够的智力，没有痛感，没有情绪，只能任由其他人来摆布自己，包括无偿地抽自己的血。
