前面老子提到常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，因为人所认知到的客观世界很小，而“无”很大，也就是未知的客观世界很大，即使是“有”的世界，我们也没有完全探索清楚，这就需要我们保持好奇心和求知欲。虚心使人进步，或者说人们带着空杯心态，才能接受新的知识，才能进步。
我们现在家长觉得孩子谦虚不好，显得自卑，所以他们认为的要培养孩子的自信是这样的，什么都是你最行，你最棒，这就把孩子当气球一样吹，能力不够，一戳就破。
前面讲到马斯洛需求层次理论，温饱是一个人最根本的需求，这个生存的需求满足不了，其他的都无从谈起。我们现代人很难想象的是，我们现在天天吃饱穿暖，追求名牌，住大房子，也就几十年的事。从古至今，为政者谈的都是内政和外交，内政中人民的衣食住行，其中粮食尤为重要，哪个地方闹饥荒，是会出大问题的。
有人会拿这个“弱其志”来说事，再加上后面章节中有“非以明民，将以愚之”，更加坐实了老子是在教为政者施行愚民政策。我们可以从另一个角度，正向积极的角度和老子一以贯之的思想来解读这个弱其志。
为什么要弱其志呢？这跟前面“不尚贤”的解释相对应，不尚贤对应尚贤，与弱志相对比有强志。弱志与强志不一样，强志是我一定要怎么样怎么样。比如刘备说，我一定要当皇帝，这是强志。而我为天下苍生造福，这就是弱志。我一个月挣三千，一年后我一定要挣三千万，这是强志，订的目标高到自己都碰不到，这个是假目标。我一个月挣三千，一年后每个月挣五千，这个目标比较符合客观实际，可以通过你的努力，在一段时间内实现。用现代的话来说，弱志就是要先定小目标，随着一个个小目标的实现，来完成你的人生大志向。
老子强调无为、强调柔弱胜刚强，无为虽然是最大的有为，但是不是直接控制，直接控制是以自我为中心，无为是以他人为中心。强志跟弱志，一个是以自我为中心，一个是以他人为中心，以他人为中心都叫弱。比如有的妈妈说，我一定要让你把作业写好，看起来好像是以他人为中心，其实这是以自我为中心。想想看，作业写不好，不让你睡觉，是我在控制你，我要你把作业写好。
以他人为中心是，宝宝，你作业写好了，早点休息，早点睡觉。这是关心他，并没有要求他。你的时间你要自己掌控，如果你无聊的话，我们定一些规则来帮助你，这就叫弱、无为、以他人为中心。
想让老百姓安安稳稳生活，弱是对的，不要有太大的志气。选拔人才一定要强化他们的弱志，为什么要弱？人才不要野心太大。
最后就是强其骨。这个好理解，人的身心健康水平差是不行的。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
把这句话连起来，可以这样理解。所以，圣人教化民众，要使人们保持空杯心态，虚心好学。要使人民劳有所得，从而不为温饱而担忧。引导人们树立适合自己发展的目标，而不是天马行空的非分之想。同时，努力提高人民的身体素质，加强体能锻炼。引导人民对知识充满渴望，减少、消除不切合实际的欲望，这样，有人忽悠你去干什么违反自然规律的事情，你也很清楚那不是你的需求。那些所谓的聪明人就不敢蛊惑人心，煽动民意了。
虚心好学、吃饱穿暖、合理规划、身体强健，这些都是人民的追求，是客观发展的规律，并不是所谓的圣人的作为。如果圣人都是这样的无为，那么还有什么样的团队是治理不了的呢？
