说起暴雪这家公司，那玩家们可是又爱又恨，这两年的骚操作有多少咱们就不说了，关键是他总能在给玩家一巴掌之后甩个甜枣。这不，就在广大玩家被折磨到接近信仰崩塌的时候，暴雪终于整了个真正能让玩家喜闻乐见的大动作，向广大网友“透漏”了《守望先锋2》的首名新角色，拥有灵狐之力的忍者少女雾子，和她长达十分钟的精彩预告片。
没啥可说的，暴雪电影制片厂岂是浪得虚名？虽然故事俗了点儿吧，但动画细节自然流畅，打斗场景也是酣畅淋漓，雾子的形象设计更是保持了前辈一度包揽某网站搜索热榜前十的光荣传统，无论身材脸蛋还是人物性格都精确地戳弄着目标用户们刁钻的XP，势必会成为日后3D区一股不可忽视的力量。
不过也有不少人对这名新英雄的形象设定产生了不少疑问。就比如说，这所谓的灵狐之力是不是有点儿不太科学？放在守望先锋的世界观里真的合适吗？还有灵狐之力到底是个啥？是某种神祇大慈大悲的祝福吗，除了会消耗甜甜圈外没啥副作用的那种？还是某种伪装成神赐的鬼怪附身，否则为啥母亲对这种似乎是世代相传的力量如此抗拒？
对于前一个问题，没啥可说的，你觉得这很Coooooool~就完事儿了，非要跟现在的暴雪讲究故事逻辑，那……你还真挺有幽默感的；而后一个问题嘛，考虑到雾子的文化背景，在某种程度上两种猜测甚至可能是对立而统一的，甚至恰好对应这那个传说中鬼神横行的时代里，人们对狐狸这种动物混乱的感受：
它是神明的使者，既可泽一方水土，亦能保一家安康；它也是恶毒的妖灵，常附身于人行苟且之事；但更多时候，它是喜欢恶作剧的小机灵鬼，会开些人畜无害的玩笑，赐福还是诅咒全看自己心情——所以总的来说，跟它搞好关系还是利大于弊的。
所以接下来的问题是，为啥日本文化里狐狸会有如此崇高的地位，和如此丰富而多变，甚至有点儿自相矛盾的形象呢？这可就说来话长了。
首先我们需要明确一点：狐狸崇拜并不存在于大和部族的原始信仰体系——事实上，直到平安时代（公元794年~1192年，大致对应我国唐朝）“狐狸崇拜”才逐渐取代了先前的“蛇崇拜”，逐渐成为了大和民族信仰体系中的重要一环;
而之所以会出现这种现象，以柳田国男为代表的一派学者认为，这是日本逐渐成为农耕文明后的必然产物，因为农民们不可能注意不到狐狸的活动周期与水稻的生长周期相当一致，且会经常出现捕食为害一方的田鼠。此外，又因为狐狸的排泄物也能很神奇的阻止田鼠等小动物祸害庄稼，其金黄的大尾巴又和麦穗多有相似，久而久之村民自然会把狐狸认定为是粮食与丰饶之神的使者，使其代替狗子守护稻荷神社，在那里接受人们的供奉的炸油豆腐。
相比之下另一种说法没这么温情脉脉，但可能会更接近当时的真实状况：众所周知，日本的平安时代恰好位于神话与历史的交界，与希腊神话里所谓的“英雄时代”颇有几分类似，既有着源平争霸，北征虾夷这样基本可以确定的史实，也有源赖光讨伐土蜘蛛，斩杀酒吞童子这样光怪陆离的传说故事。
不过有趣的是，剥去所有那些鬼神乱力的元素，历史学界通常认为这两种截然不同的记载差不多说得是同一件事情：前者是大和部族赤裸裸的武力扩张，后者则是大和部族对被征服地区相对不那么赤裸裸的信仰同化或是融合。
所以这样看来，土蜘蛛也好，酒吞童子也罢，它们当然不可能是真实存在青面利齿的恶魔猛兽，很可能只是一群“冥顽不灵”部落民，仍蜷缩在深山密林里想要保留原始信仰，自然会招致“英雄们”前来讨伐，最终成为历史的尘埃；而“狐狸信仰”之所以得以幸免，很可能是因为其在原始信仰中的职能与大和部族的稻荷神高度重叠，又都在信仰体系里扮演着最符合广大劳动人民利益的角色，以至于在相当长的一段时间里，人们甚至会因为读音相似而习惯性地将稻荷神称为“三狐狸神”，由此产生一套“狐狸—稻荷神”信仰体系也就不足为奇了。
而到了江户时代（公元1603~1868），随着日本社会大跨步迈向商业化，为数不少的劳动人民摇身一变成了走街串巷的小商小贩或店铺老板，其新增的生意兴隆的诉求也在一定程度上让稻荷神担起了财神的职责——毫无疑问，这下子稻荷神就更受人欢迎了，其使者狐狸也化身陶俑被各家各户请进了壁龛里。直到后来，明治政府（公元1868~1912）以不敬为由叫停了狐狸陶俑的制作，与之相似的猫陶俑才开始大行其道，并逐渐发展成了我们今天所熟悉的招财猫。
