开封的“魂”是什么？
我的家乡开封，是一部厚厚的大书。
它有4100多年的建城史、建都史。先后有夏，战国时的魏，五代时的后梁、后晋、后汉、后周，以及北宋和金在此定都，是为“八朝古都”。
公元前８世纪，春秋时期的郑庄公在朱仙镇附近构筑城邑，屯兵储粮，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。公元前156年，汉景帝刘启即位，为避改“启”为“开”，“启封”更名为开封。
这部大书上，有雅的极致，有俗的天堂，有痛的极限，有苦难深深。
所以每一次对开封的再发现，既让人惊喜，又令人肃穆。
10月4日早上，风雨交加。当我站在开封市中山路和自由路交叉口南侧，那由几千平方米的大棚所遮盖的深坑里，瞬间有了一种穿越千年的沧桑感。
此地是州桥遗址。9月28日，国家文物局在北京召开发布会，通报了“考古中国”重大项目“开封北宋东京城州桥遗址”等取得的重要进展，实证了开封“城摞城”的奇观。
州桥，始建于唐建中年间，当时开封名为汴州，故名州桥。北宋时，州桥的位置恰在汴河与御街的交汇点，北望皇宫南大门的宣德楼，南望内城南三门居中的朱雀门，是东京城的中轴线跨越隋唐大运河的地标。
目前，州桥遗址已完成了4400平方米的发掘面积。在东侧探方，是大运河（汴河）的故道遗存，唐宋金元明清每个时期的地层都很清晰，上下叠压。在西侧探方，可以看到宋代堤岸的石雕祥瑞壁画，海马、瑞鹤、飞云栩栩如生，印证着《东京梦华录》中“近桥两岸皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状”的记载。
明代州桥是在宋代州桥之上重建的，结构基本完整。在明代道路上，叠压的是清代的车辙印。
桥摞桥，路摞路，城摞城。从魏国大梁城到唐代汴州城、北宋东京城、金国汴京城、明开封和清开封，立体叠加，中国独此一城。
目前的国家文化公园有5个，长江、长城、黄河、运河、长征。州桥一地，与运河、黄河都相关。待几年后发掘结束，建成博物馆，将成为中原文化的一处新坐标，是没有疑问的。
如果时间倒流千年，州桥或许是“世界第一桥”。北宋东京极盛时的人口有150万，其发达程度可以碾压世上任何一座城市。
如果当时有航拍，州桥注定是全世界最亮的地方。北宋取消了宵禁制度，东京打破了唐代长安城将“坊”“市”分开的格局，让民居和商业混杂，开封因此成为中国古代第一个敞开型的城市，中国从此也有了繁华热闹的夜经济，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。（注：“坊”是居民生活区，“市”是商业区）
自1986年离开开封，魔都上海和商都广州成为我的第二故乡。而在州桥遗址，我想到，无论广州还是上海，其在世界的地位，都远远无法和北宋的东京城媲美。
“刚开始发掘时，最先看到的是房倒屋塌，遍地尸骨，非常震撼。”开封市文旅局和考古研究所领导的一句话，把沉湎于“梦之都”的我打醒。
明崇祯15年（1642），黄河决堤，洪水灌城，“水深数丈，浮尸如鱼”，城中37万人只剩下3万多人，几乎灭顶，州桥也被厚厚的黄河泥沙淤埋。
开封的历史有过多少辉煌，就有多少悲怆与凄凉。开封北依黄河，历史上多次改道，泛滥，决堤，一次次把繁华洗尽，把城市淤平。但每一次，旧城消失后，又会就地长出一座新城，而城市的中轴线千年未变。水患之后，灾民们依然选择回家，首先找的就是州桥、铁塔这样的地标，再推测自家的位置。在那苦难的历史上，州桥、铁塔，就是开封人回家的坐标。
这几年，随着《清平乐》《知否知否应是绿肥红瘦》《梦华录》的热播，宋风宋韵的文化热，在中国诸朝代一时无两。宋词宋画，宋纸宋瓷，勾栏瓦肆，绣户珠帘，“烧香点茶，挂画插花”的“生活四艺”，以及一个个才横千秋的士大夫、文化人、发明家，还有那仿佛一年四季每天从早玩到晚的老老少少男男女女，引发了无数国人对宋的兴趣和向往。
但有些吊诡的是，《清平乐》是在横店、无锡拍的，《知否知否应是绿肥红瘦》是在浙江新昌拍的，《梦华录》是在象山拍的。都不在开封。似乎今天我们与宋的相遇，不需要经由开封。
这当然不是无缘无故。但我相信，也不会永远如此。
每一座城市都有自己的魂。桂林的魂是山水，杭州的魂是西湖，青岛、三亚、厦门的魂是海洋，上海的魂在黄浦江，武汉的魂在长江。而开封一城，14.4公里周长的城墙内，是一篇舍我其谁的大宋文章，走不了几步就会遇见段落、金句，这里是龙亭、铁塔、相国寺，那里是包拯、岳飞、杨家将。
