笑说红楼｜闲话《红楼梦》里的爱情_澎湃号·湃客_澎湃新闻
提起《红楼梦》，人们总是乐此不疲地对书中诸多的主角配角评头论足，抒发喜恶，最后免不了一声长叹：老的少的，男的女的，丑的俊的，憨的乖的，爱的恨的，亲的疏的，最终都遭了罪了，倒了霉了，都惨得荡气回肠，惹人念念不忘。我猜曹公一定是不忍落笔，才选择在悲剧降临扫荡之前戛然而止：尽管死刑早已被判定，我仍然不要去做刽子手。
鲁迅说，《红楼梦》大旨谈情，算是人情小说，我绝对赞同。《红楼梦》之所以伟大，正是因为它娓娓谈出了真情真理和伪情伪理，二者各行其道款款移步，互相交融互相映衬，时而晦涩难辨时而赫然鲜明，时而势不两立时而握手言欢。讲述者则隐藏在角落，无爱无恨，无生无灭，无垢无净，无增无减，含泪而笑……
《红楼梦》中最被人津津乐道的，往往是以宝黛钗为代表的一大群少男少女们可歌可泣的爱情故事。其实在《红楼梦》的时代里，人们生活在忠孝仁义、三纲五常的伦理道德体系里，“爱情”这样现代的词汇尚未诞生，连爱情的疑似物也被划入禁区，严防死守。国公府一边宽柔待下美名远扬万人称颂，一边纪律森严视人命如蝼蚁，胆敢违背者死不足惜，两边都畅行无阻，并行不悖。
在国公府里，男女授受不亲，家里的女子生活在和男子相互隔离的环境里，更没有可能与外男见面；纵然女子偶尔见到外男，也决不允许“想起终身大事，鬼不成鬼，贼不成贼”；子女婚嫁均由父母全权定夺包办，要门当户对，父债女还；国公府不允许出现才子佳人之类低级趣味的文艺，以免污了孩子们的性情。
一夫多妻合法合理合情的社会里，男子几乎可以不受婚姻限制，无论婚前婚后，都可以将沾花惹草眠花宿柳当做一种消遣，起码有助于子嗣传承，理由正当而且充分。女子婚前则必须深藏闺中守身如玉，婚后必须嫁鸡随鸡嫁狗随狗，就算嫁给虎狼也必须三从四德，一旦越雷池便死有余辜万劫不复，丫头如此千金小姐也不能幸免。如果有女人把持丈夫、嫉妒姬妾，那这个女人将被视为悍妇、妒妇，如同偷盗奸掠一样为世所不容，几乎人人可得而诛之。
在道德和纪律的双重约束和审判下，现代意义上具有排他情结的“爱情”在《红楼梦》中已被打入地牢。然而我坚信真正的爱情不管遭到怎样围追堵截都是绝对不会死的，会死的爱情和现代被过度渲染炒作的爱情一样，都是矫揉造作的伪爱情。《红楼梦》通篇没有出现一次“爱情”字眼，也没有一个“爱”字出唇，爱情却时时处处显露灵光，以各种形式出现在各种场合，滋润着《红楼梦》中的人们，也温暖着无数读者的心。
贾琏南下，一去数月不归，熙凤“心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了”，忽一日见贾琏的小厮昭儿回来，便“细问一路平安信息。连夜打点大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需何物，一并包藏交付昭儿。又细细吩咐昭儿……”，此等情形，娇妻念夫，有没有爱情的影子呢？
贾母在清虚观和张道士谈起当年的国公爷，一时潸然落泪。这个已逾七旬的老妇人，思及亡故已久的丈夫，竟不能自持，这眼泪里有没有爱情的影子呢？
王夫人看到宝玉被打得皮开肉绽，心痛欲裂，大哭“苦命的儿”，忽想起贾珠，便念叨起来，李宫裁听到亡夫名字，突然禁不住大放悲声。李宫裁青春丧偶，年轻守节，平时表现如同“槁木死灰”一般，赢得钦敬关照，此时的号哭里，有没有爱情的影子呢？
贾蓉和可卿，大约是红楼梦中最为神秘的夫妻。可卿和王熙凤闲聊时说，和贾蓉“虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿”。这闺中细语里，小两口相敬如宾，有没有爱情的影子呢？
晴雯被逐出大观园，垂死之时忽遇宝玉探视，二人呜咽对泪。晴雯决然剪下两个指甲，又挣扎着脱下红绫小袄，交给宝玉，并嘱咐：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的”。这大胆和决绝里面有没有爱情的影子呢？
宝玉难得与湘莲相逢，还没来得及说话就闻得湘莲就要远走。宝玉道：“你果真远行，必须先告诉我一声，千万别悄悄的去了。”说着便滴下泪来。宝玉如此真诚落泪，是什么情在心中激荡？
宝玉见了清秀腼腆似有女儿之态的秦钟，突然变得失魂落魄，秦钟也从此与宝玉形影不离，丝毫不顾忌学堂里子弟们的闲言碎语，是什么情感如此真挚奔放？在夜深人静的馒头庵里，秦钟和智能儿正在得趣，宝玉悄悄摸进来按住，秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”宝玉有什么帐目需要睡下后再与秦钟细细地算？而且是宝玉对秦钟捉奸在床之后？这里面的娇声细语里，有什么感情悄然绽放出来？
