先敬而孝，孝而守礼，由孝及悌，孝非愚孝，而懂得几谏，父母不对的地方也要委婉地提出来。
对于父母，孔子都有深深的歉意，未能尽全孝，是遗憾也是亏欠。
同年，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴被季氏家臣阳虎拒之门外，引以为耻，更有了弘扬礼制的信念。
鲁昭公九年，孔子十九岁，由兄长孟皮遵照母亲颜征在的遗愿向宋国人丌官氏提亲，为的是回祖籍祭祖，有归宗、归根之意，以此可以看出，颜征在这位母亲，眼光的确不凡，不仅教导出了孔子的身正，也培养出了孔子的思正和意正。
春秋战国时期，19岁已属晚婚，家境贫寒的孔子这时名不见经传，娶宋国丌官氏之女为妻，显然属于父母之命、媒妁之言的包办婚姻，两人之间并没深厚的感情基础，加上受母亲一生的影响，注定了丌官氏的悲剧。
丌官为为古代专门掌管笄礼的官职，为十五岁少年在头发上插笄举行成年礼的官员，因此孔子的妻子也算官家之后，可是与孔子的母亲相比，无论从眼光还是处事，丌官氏都显得太平凡。
一个伟大的母亲和一个平凡的妻子，一对比就是深深的伤害。
婚后生活
孔子20岁，迎来了他的之一个孩子，而孔子此时只是个管理仓库的委吏。鲁昭公却很赏识孔子的才能，听说孔子有后，便送来一条大鲤鱼表示祝贺，国君赐鱼，乃是一大荣耀，因此孔子为儿子取名鲤，字伯鱼。
如普通家庭一样，孔子与丌官氏的婚后生活由美好回归现实，鸡毛蒜皮的小事开始出现，对于一心做学问的孔子来说是不堪其扰。
次年孔子改作掌管畜牧的小吏乘田，还得干些粗活，不管对于孔子还是夫人来说，对这种现状都不满意。丌官氏希望孔子能够出人头地，立足仕途，而孔子却希望发展礼制、树立道德规范，一心做学问，分歧让彼此都倍感难受。
孔子27岁，开办私学，传书育人，开始建立自己的理想世界。
鲁国发生内乱，赏识孔子的鲁昭公被迫逃往齐国，孔子随后也去了齐国；仅隔了两年，受齐国大夫的所妒孔子又逃回了鲁国。
孔子又做回了老师，但是这显然不是丌官氏想要的结果，作为支持孔子的大后方，丌官氏需要的是安定、富足的生活，而不是孔子虚无的名气；孔子需要的妻子是理解自己，就如同母亲一样，但两人都无法做到对方想要的结果，所以孔子只能自嘲说四十不惑。
看淡了感情，生活越加平淡如水，孔鲤也就没了弟弟妹妹，孔子与妻子真正地成了相敬如宾的陌生人。
孔子带着弟子开始四处游历，妻子带着满腹不满看家育子，两人成为了两条平行线。
当曾经轻视孔子的阳虎劝孔子出仕时，孔子犹豫了，也许该为家停留一段时间了。随后升小司空、任大司寇，孔子开始在鲁国实现自己的理念，但很快因削弱三桓触及到季氏利益从而失去了季桓子的支持，失望的孔子只好离开鲁国，开始周游列国。
夫妻两人之间的矛盾再次激化。
丌官氏不明白孔子的所作所为，原本身居高位可以富贵一生，偏偏要倚文卖文，为实现理想而周游列国，背国离乡，弃家而不顾，身为一个大男人，这合适吗？
理念的冲突，两人的关系就越加冷淡，“失饪，不食”、“不得其酱，不食”、“沽酒市脯，不食”、“席不正，不食”，看似是遵守礼制，何尝不是一场对妻子的为难，面对妻子的埋怨和不理解，孔子终于发出自己的牢骚：“唯女子与小人难养也，近之则不孙(逊)，远之则怨。”
丌官氏的担心也并无道理，孔子带着弟子周游列国，并非都受到礼遇。途径陈国时被困半道绝粮七日，是子贡求助楚国派兵才得以生还；行至陈国、蔡国之间又被困，众多弟子饿病倒。战乱之时，哪有什么安身地？舍近求远，殊为不智。
孔子与妻子在矛盾中聚少离多，在孔子67岁的时候，亓官氏去世了，而此时孔子还在卫国。
一年后，孔鲤思念亡母，不禁泪如雨下，泣不成声。孔子听见了，知是儿子后很是生气，斥责道：“嘻！其甚也”，即是太过分了的意思。
孔子对妻子厌恶到了这程度吗？不是的，孝期过了，孔鲤便不该再着孝服哭泣，这违背了礼制，也是对亡母的不尊重，所以在孔子的世界里，礼制大过于感情。
孔子的绯闻
孔子带着弟子游历时名气已经很大，成为很多国君求教的大家，自然有相慕的红颜伸出橄榄枝，南子就是这么一位丽人。
