奥丁与世界树的故事昭示着树木在古欧洲民族史诗中的重要地位，强调了神性和树的联系。
古英语“Treow”的意思就是“树和真理”，这与凯尔特德鲁伊以橡树为尊的“树崇拜”有异曲同工之妙，都是自然崇拜的一部分。
对于世界树的起源，英国学者希尔达·埃利斯·戴维森（Hilda Ellis Davidson）指出，欧亚大陆北部不约而同的出现了多个“世界之树”传说，比如“一棵从世界中心生长的树是一个梯子，借由它，可以上穷碧落下黄泉”。这可能是原始萨满教的共性。
除了北欧世界树，“圣树”也在德国的日耳曼多神教中占据核心地位，受到极大崇敬。
如黑森的多纳尔橡树、萨克逊的“伊尔明苏尔”和内尔萨斯树林都是附近居民的重要圣地。但它们无一例外在查理曼大帝的“基督教征服”下被砍伐和破坏，树干用于建造教堂，以彰显天主的力量。
根据记载，很多圣树都有多人环抱轮廓，是上古遗存的古老生命
卢恩符文
游戏中，最让玩家时时挂念的要素就是右下角的卢恩数量，它既是“经验值”又是“货币”。而在现实中，卢恩符文是一种盛行于北欧的本土文字，直到被拉丁字母取代。
卢恩（Runes）在原始日耳曼语中写作“rūnō”，意为“神秘、秘密的”。其哥特语、古英语、古萨克逊语的写法和含义也都基本相似。
对于卢恩的来源，北欧史诗《贤者之歌》（Hávamál）第138节以奥丁的口吻描述道：
“九夜吊在狂风飘摇的树上，
身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，
自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！
没有面包充饥，没有滴水解渴。
我往下看，拾取卢恩文字，
边拾边喊，由树上掉落”
这一段，与前文“奥丁的绞刑架”是同一件事。奥丁献祭自己得到的智慧就是卢恩，挪威人相信这是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上就能得到无穷的威力。
古北欧人创造这个故事的动力可能是出于对卢恩的崇拜，因为文字是文明的基石。
卢恩符文包含多种版本，最古老的古福萨克文（Elder Futhark）在150年就开始使用，最年轻的符文在一些偏僻地区甚至用到了18世纪。
古福萨克文的来源众说纷纭，一说是脱胎与更古老的意大利斜体字，一说是取材于古拉丁文。这让我不禁想到《枪炮、病菌与钢铁》中文字演进的理论，即文字很难独立发明，大都是有参考的。
