相声是一门传统艺术，既源于生活，又高于生活，讲究的是传承和发展。随着时代的变迁，它的表现形式也逐渐丰富多样。说起德云社，很多人会自然地想到郭德纲和于谦；同时，说起郭德纲和于谦，很多人也会顺势想到德云社。这得益于相声新势力的独特魅力，也得益于郭德纲和于谦的艺术造诣。
关于传统相声界大师们的“反三俗”运动。郭德纲总结得好：“相声是一种民间艺术，俗是难免的，有底线即可，受观众喜欢的相声才是好相声。你总要高雅，如果没有人听，那就没有意义。”郭德纲师从侯耀文，于谦师从石富宽，有这样两位德艺双馨的相声界前辈做老师，我个人觉得：即使郭德纲的相声段子有点俗，也不至于三观尽毁吧。实不相瞒，我个人也经常听他们两个人的相声，有时候会感同身受，段子中的内容好像是在总结我的人生经历，同时也给了我一些启发。
然而人无完人，在他们的有些相声作品中，话题有点试探“红线”的感觉。有些段子虽然有既定事实，但言语之间有以偏概全的味道。这一点我并不支持，毕竟公众人物要弘扬正能量这一点，是非常重要的。抛开这些，我对二人相声的感觉是：言谈举止诙谐幽默、揭露社会不良风气、和观众互动良好、能够给观众带来启发、较好地传承和发扬了传统艺术。
关于郭德纲拿于谦的家庭作相声素材。有人这样调侃德云社：“没有郭德纲，相声早就黄了；有了郭德纲，相声更黄了。”在他们初期的相声作品中，不乏荤段子，到后来收敛了很多。我觉得偶尔说几句不太露骨的话，也无伤大雅，总比那些“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的高雅人群更君子吧，把握好分寸就可以。在这其中，郭德纲喜欢拿于谦的家人做素材，于谦的父亲、母亲、妻子、儿子为相声界做出了突出贡献。如果只是调侃，我觉得无所谓，但我不赞成触犯伦理底线，至少我本人很反感拿“占伦理便宜”来说事，又有多少人愿意呢？也许，相声大师们的艺术境界太高，不是我这种俗人所能理解的。
关于郭德纲与“背叛师门”徒弟们的恩怨。在很多次的采访节目中，郭德纲谈到离开自己的徒弟们，不禁潸然泪下，他的一些现任徒弟甚至恶语相向去批评那些“背叛师门”的徒弟们。我觉得，这其中的恩恩怨怨只有郭德纲和出走的徒弟们心里最清楚，其他人没有权利说三道四。人与人讲究一个缘分，聚在一起因为缘起，起身离去因为缘尽。父母与孩子也难免分离，更何况是师徒关系呢？所谓的“一日为师，终身为父”，只是一种情感比喻，即使是情同父子，小鸟长大了总会有独自飞翔的一天。毕竟人各有志，人要学会感恩，也要学会放手，祝愿彼此前程似锦，这才是最好的人生态度。
