王导和诸葛恢的一次口角更为风趣：
诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰：“譬言驴马，不言马驴，驴宁胜马邪？”（《排调》12)
诸葛恢（284—345），字道明，琅邪阳都人。弱冠知名，在过江的北方大族中，名声仅次于王导、庾亮。诸葛恢做临沂令时，王导曾对他说：“明府当为黑头公。”事见《识鉴》11：“诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”刘注引《语林》曰：丞相拜司空，诸葛道明在公坐，指冠冕曰：“君当复著此。”意为年纪轻轻便可位至三公。大概因为是同乡且年龄相仿，两人的关系非常亲近，所以才有共争家族先后的戏剧性场面。王导显然认为自己门第既悠久又高贵，但他的理论根据却站不住脚，竟然说：“否则，人们为什么不说葛、王，而说王、葛？”言下之意，孰先孰后不是明摆着吗？诸葛恢非常机智善辩，马上反驳道：“人们也从不说马驴，而说驴马，难道驴子就胜过马吗？”故事到这里就结束了，可以想象的是，王导这时一定是理屈词穷，瞠目结舌，而诸葛恢一定是得意扬扬，幸灾乐祸，因为他的回答等于把王导骂成了驴子，真是捡了个大便宜！其实，在汉语中，不同姓氏并称并不具有高下先后之分，而是习惯上“平声居先，仄声在后”此意余嘉锡先生论之甚详，他说：“凡以二名同言者，如其字平仄不同，而非有一定之先后如夏商、孔颜之类，则必以平声居先，仄声居后，此乃顺乎声音之自然，在未有四声之前，固已如此。故言王、葛、驴马，不言葛、王马驴，本不以先后为胜负也。如公谷、苏李、嵇阮、潘陆、邢魏、徐庾、燕许、王孟、韩柳、元白、温李之属皆然。”（世说新语笺疏.修订本[M].上海：上海古籍出版社，1993：791—792.），如此而已。
上述故事都有一个共同的特点，就是王导在和别人开玩笑、打嘴仗的时候，常常是率先发难，最后却被别人后发制人，自己往往占不到便宜。这和王导的平易厚道、不愿恶言伤人有关系，尽管如此，他还是乐此不疲，哪怕被别人调侃戏弄也在所不惜，这是很需要几分“娱乐精神”的。所以我说，爱开玩笑的王导是个充满喜剧精神的幽默家。
三
和我们今天的人喜欢拿别人的相貌和生理特点开玩笑一样，魏晋名士也经常拿相貌说事，以为笑乐。有一次，王导取笑西域僧人康僧渊，因为其人“目深而鼻高”，僧渊也是名僧名士得兼的人物，当即答道：“鼻者，面之山；目者，面之渊。山不高则不灵，渊不深则不清。”（《排调》21）不卑不亢，机智诙谐！再看下面一则：
张吴兴（玄之）年八岁，亏齿，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入！”（《排调》30)
我老家有句俗语：“七岁七，掉门鼻；八岁八，掉狗牙。”张玄之八岁时，掉了几颗牙齿，大人们知道这孩子不寻常，就故意逗他：“你嘴里怎么开了狗洞?”张玄之马上还以颜色：“正是为了让你们从这里出入呢！”成语“狗窦大开”即由此而来。
桓豹奴（桓嗣）是王丹阳（王混）外生，形似其舅，桓甚讳之。宣武（桓温）云：“不恒相似，时似耳。恒似是形，时似是神。”桓逾不说。（《排调》42)
桓豹奴是桓冲的儿子桓嗣，长得很像他舅舅丹阳尹王混，估计王混长相不雅，桓嗣很忌讳这件事。有一次，伯父桓温对他说：“你们也不是经常相似的，不过有时相似罢了。”这话很像是善意的安慰，可桓温马上又说：“经常相似的是外形，有时相似的是神情。”这等于说，桓嗣简直和舅舅形神皆似了！桓嗣听了越发不高兴。据我考证，中国古代美学中的两大概念“形似”和“神似”就是从这条不起眼的记载开始进入人们的视野的。
桓温的儿子桓玄也喜欢开玩笑。他手下有个叫祖广的参军经常缩着头。有一次他来拜访桓玄，刚下车，桓玄看他缩头缩脑的样子就说：“天气非常晴朗，祖参军却好像刚从漏雨的屋里出来似的！”（《排调》64）仔细联想一下，桓玄的调侃真是很妙！
更让人同情的还是名僧支道林。他因为长相怪异，竟成为大家调侃打趣的“活宝”：
