同情心是道德的起点和根源。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”（见《孟子 公孙丑上》）亚当·斯密说，由同情可产生两种基本美德，即正义和仁慈。
立足同情心加强道德教育，主要包括两个方面。一方面，教育者自身要有同情心，要考虑受教育者的情况，要善于换位思考，要将心比心；另一方面，对受教育者，教育要以同情心为原点，拓展受教育者的美德范围。
作者：甘肃省委党校学术委员会委员、教授
同情心是道德的起点和根源。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”（见《孟子 公孙丑上》）亚当·斯密说，由同情可产生两种基本美德，即正义和仁慈。
立足同情心加强道德教育，主要包括两个方面。一方面，教育者自身要有同情心，要考虑受教育者的情况，要善于换位思考，要将心比心；另一方面，对受教育者，教育要以同情心为原点，拓展受教育者的美德范围。
作者：甘肃省委党校学术委员会委员、教授
