笔者通过对柠檬市场、保险市逆向选择、败德行为、劣币驱逐良币等问题的再分析，认为，在短期内，信息不对称市场可能存在不均衡，但从长期看，信息不对称市场本质也是均衡的。因为若市场不均衡，市场必然就会消失，但实际并没有出现这种情况。因为不均衡，必然或者是供给者获取利润多，或者是需求者获取利润多，这在长期看是不可能的，最终必然是供给等于需求，价格趋于合理。但在信息不对称的情况下，市场最终会产生两种情况：一种情况是市场会分化，就是质量高的商品归入一类市场，质量差的商品归入另一类市场；一种情况是市场商品交易期限会拉长，好商品会等待识货者，而不是轻易抛出。另外，在信息不对称情况下，次品市场中一些交易不合理的情况主要出现在短期交易中，比如旅游景点中的一些市场，往往会出现一些以次充好现象，也导致有些消费者上当受骗，但一般而言，差商品要长久卖一个好价格，其概率也是较低的，也不可能成一种普遍现象，因为人们总是在不断进行学习。
（三十六）提出缺乏诚信是导致国家权力出现一放就乱一收就死的深层原因
国家在权力的收与放中，为什么总出现一收就死、一放就乱的怪圈？笔者认为，这里深层次原因与整个社会缺乏诚信有关。因为在社会缺乏诚信的基础上，权力的收与放，都存在一个秩序如何进一步规范的问题。因为缺乏诚信，必然国民的规则意识就差。而社会没有规则或缺乏规则，一放就乱、一收就死也就不足为奇。
如何解决好这个问题，笔者认为，需要进一步加强国民的精神文明建设。从长远看，国家要建设强大的物质文明，必须要有强大的精神文明。
（三十七）提出国家治理体系和治理能力现代化要高度重视非正式制度建设
笔者认为，国家治理体系和治理能力现代化要重视非正式制度建设，非正式制度是实现国家治理体系和治理能力现代化的重要基础；现代化的国家治理需要合理划分市场边界和政府职能边界；要抓好社会的公平建设，公平是实现有效治理的重要保障；心治是未来社会理想的治理模式。
（三十八）提出民主有四大陷阱
民主的道路是不平坦的。托克维尔曾警告，民主国家很可能会在民主的外衣下蜕变为事实上的专制国家，成为一种柔性专制主义。萨托利也认为，民主国家通常容易遭受挫折，未来依然如此，因此，民主国家难以长寿，它不适合生存。现实中的民主之所以出现一些重大问题，是因为民主在前进道路上有四大陷阱，要建设完善民主，必须要注意克服四大陷阱。贫富差距是一大陷阱。宗教文化是一大陷阱。民主作为一种制度，也需要有对应匹配的文化。若一个国家移植的民主制度不与本国文化相容，很可能导致民主落入文化陷阱，最典型的例子是印度。道德堕落是一大陷阱。民主本质是一种公共行为，而公共行为需要一种公共精神来支撑。缺乏信息是一大陷阱。没有足够信息，任何决策都是低效的，甚至是危险的。
（三十九）提出中国历史集权体制产生和存在也是一种均衡
在历史上，中国社会为什么会产生集权专制体制，并且在长期内该体制总是基本不变，可能也是一种特定文化精神背景下的制度均衡。从商到周，中国文化从“祭祀文化”转向“礼乐文化”。由于文化精神总体偏重世俗，缺乏内在约束，而礼文化所起的约束作用是很有限的，于是，专制集权制也就有了现实存在的需要。其次，中国社会的封建制与西方社会的封建制不同，而中国社会的封建制客观上更有利于形成专制集权体制。最后，是小农经济、环境等因素，起到了适应专制集权制度的作用。当然，最终在中国历史上形成的这种专制集权制度，本质是一种低水平的制度均衡，也是一种脆弱的均衡，是很难承受外部较大力量打击的。所以，在这种体制下，也就很容易导致国家出现内乱或被外族所不断侵扰甚至被外族长期统治。目前，中国正在建设有中国特色社会主义制度，同时，也不断推进民主化进程。但由于国人人格缺乏自觉约束，表现就是诚信缺乏或规则意识淡薄，平等意识淡薄，等等。在这种情况下，权力的收与放，始终就有一个矛盾。一收就死，一放就乱，就是这种矛盾的体现。所以，中国要建设现代化国家，建设新文化，应是一个关键和根本。
