中国历史上下落不明的顶级国宝，它们还会再出现吗？
到了西汉末年，这块玉玺更是颠沛流离，先是被王莽所得，因玉玺一角损坏，王莽还特意用黄金修补，而王莽被杀后，这块玉玺又回到了更始帝刘玄手中。
期间天下大乱，玉玺更是几易其手，最终东汉建立后，玉玺被光武帝刘秀所得。
到了东汉末年，也就是汉灵帝时期，各方诸侯蠢蠢欲动，外戚何进入宫诛杀宦官，汉灵帝被宦官段珪挟持而逃，玉玺也在逃亡中遗失。
玉玺再次出现，是在汉献帝时，当时天下已经是烽烟四起，诸侯孙坚率军打进洛阳后，某一日见洛阳城南一处井中彩云直冲入天，便派士兵前去查看，见里面有一投井而死的宫女，脖子上挂着一个小匣子，打开后里面正是丢失的玉玺。
孙坚得到后，没有声张，而是偷偷地将玉玺交给妻子吴氏，但不久后，吴氏便被袁术所拘，玉玺又到了袁术手中。
袁术死后，玉玺兜兜转转，被曹操所得，适逢曹操正“挟天子以令诸侯'，于是玉玺就成为他的有力武器。
玉玺在汉朝灭亡前后，是一个正统皇帝的信物，包括汉献帝被迫禅让给曹魏政权后，曹丕还在玉玺的肩部刻下“大魏受汉传国玺”几个字，来以此证明自己并非“篡汉”，不管曹丕是不是欲盖弥彰，但至少证明，传国玉玺到了这个时候，依然发挥着它应有的作用。
曹魏灭亡后，玉玺落到了司马家手中，而随着“五胡乱华”这个特殊时期的到来，玉玺再次几易其手，其中著名的“儿皇帝”石勒，咋得到玉玺后，还在玉玺右侧加刻“天命石氏”。
隋朝结束了“五胡乱华”的混乱局面，玉玺也被收进隋朝皇宫，但隋朝二世而亡，隋炀帝杨广被杀后，萧皇后带着玉玺逃往漠北突厥，以至于唐太宗李世民在登基后，没有传国玉玺，只得刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，来安慰自己。
不过，在贞观四年（公元630年），李靖大破突厥，玉玺也在此战中得以重返中原，李世民为此龙颜大悦。
就这样，玉玺一直被保存在长安城的皇宫里，一直到了唐朝末期，朱温灭唐，玉玺又被朱温夺了去，紧接着，又开始了一段颠沛流离的岁月。
玉玺的第一次失踪，是后唐末帝李存珂兵败，被迫自焚，玉玺也就此消失，之后，五代十国的各个政权，均制作了属于各自的“受命宝”，但传国玉玺却没能被找到。
包括宋朝建立后，也制作了一批所谓的“受命宝”，如赵匡胤和赵光义分别制作了"大宋受命之宝"和"承天受命之宝"，但这均不是曾经的传国玉玺。
一直到宋哲宗时，有一个名叫做段义的农夫，在地里耕田时，发现疑似传国玉玺，送往朝廷后，经过十几位大学士辨别，认定就是当年秦始皇所制作的那块传国玉玺，但也有人质疑其真伪，不过真伪与否已经不重要，曾经的传国玉玺，如今已经仅仅是一个艺术品。
宋徽宗在位时期，就命工匠仿照玉玺，刻了十几方类似的，以作观赏之用，说白了，北宋的官方，对于玉玺的态度也十分的暧昧，有意识的去淡化它的作用。
“靖康难”爆发后，徽钦二帝被掳往北方，这块传国玉玺也随着被一并带走，这是传国玉玺的最后一次现身，自此之后，就再没能现世，元朝建立后，曾经在元大都，有人当街叫卖“传国玉玺”，元朝官员将其买回，但究竟是不是没有定论，能当街叫卖的，估计赝品居多。
朱元璋建立明朝之后，曾连番对漠北采取军事行动，除了清除蒙元残存势力之外，还有一个目的就是寻找曾经的传国玉玺，但最终无功而返。
至于满清时期，曾经有人向皇太极进献“传国玉玺”，但之后考证，仍是赝品，一直到满清灭亡，冯玉祥驱赶溥仪，紫禁城内也没有传国玉玺的下落，也就是说，传国玉玺已经失踪。
《永乐大典》
如果说传国玉玺因为是曾经皇权象征才显得弥足珍贵，那么《永乐大典》就是源远流长的中华文明中一个璀璨的结晶，
明朝建立后，朱元璋曾计划进行修书，商议“编辑经史百家之言为《类要》”，但最终没能实施，而明成祖朱棣登基后，就命解缙等人继续这项工作。
按照朱棣的意思，是要修一部集百家之长，“经史子集百家之书”全部包含的旷世奇书，最初解缙并没有完全领会朱棣的意思，在永乐二年（1404年），便成书，定名为《文献大成》。
