第一、活在比量中、永受苦扰，以平等心应世，无忧无虑。
人之所以避免不了被自己和外界伤害，就是因为活在比量中。什么是比量，就是人感受认知一切事物是在一种对比当中。
因为有长短高低，黑白大小、优劣雅俗等等这样的对比，所以我们才能够判定和认知所有的事物。
而恰恰因此我们会受伤害，受苦痛烦恼的干扰，也是因为这个比量
比量并没有错，可是我们把比量当作永恒不变的真实就错了。
往浅显里说，比如人在生活当中和别人去攀比，就会很痛苦。
有些孩子从小家里教育的要让他处处都要争第一，什么东西都要比别人优秀。
这样的孩子长大了非常的痛苦，因为他控制不了那种要攀比，要争第一的心那种欲望。
可是世上哪有永远的冠军，没有永远的赢家，所以他必然会陷入到痛苦当中。
我们人很奇怪，总觉得自己可以永远做到最好，永远都能够满自己的意愿。
所以当陷入痛苦和疲惫当中不可自拔的时候，为时已晚。
把比量当成真实。自然就会永受苦扰。
因为当你陷在比量意识的时候，你就自然会去选择有利于你的东西。
当你形成这样的习气的时候，大事小事巨细无疑你都会这样去做。于是你不知不觉就会变成一个完全以自我为中心的人。
可是世界太大了，人太多了，事情太复杂了，你一定会遇到困难，遇到挫折，遇到别人挑战遇到不如意的事情，遇到你解决不了的问题。一旦当你面对你没有主动选择权的事。
你会怨恨惶恐，忧郁。痛苦甚至崩溃。
因为你心底里默认在那个比量中，你一定要获得你满意的那一个。
可是你不知道，因为在比量世界里，你自己所谓的满意也是永远都在变化的，无穷无尽的，导致你永远都无法满足。
所以佛陀说平常心很重要，平常心就是破除比量。
不以分别妄识去看待世界。以平常心应世，人可以做到无忧无虑。
你看很多高僧穿衣服就是一件衲衣，补丁贴补丁，吃的也很简单，其实就是不在比量里去活，只活基本的需求。突破了比量，人就圆满了。
也就无所畏惧了，地藏王之所以能大无畏去地狱度众生，也就是因为他不在比量世界里。
第二、承认过去、接受发生、随即转变、直到自然。
人被别人伤害还常常是有限的，可是被自己伤害是无限的痛苦。在这种伤害里面。
有许多伤害是因为不承认过去已经发生的事情，不接受已经发生的事情。
这是一个非常重要的关键。
不管你是不是一个修行人。你如果能坦然承认和接受过去已经发生的事情。
就能够有机会拥有新的心态去面对接下来要应对的事。
可惜的是我们大多数人都做不到，这样我们不承认过去发生的事也接受不了已经发生的事。
什么是接受不了呢？不承认呢？我们看似承认和接受了过去。其实并没有。当过去的一点一滴发生完之后。
我们极少去把它做了断，我们常常会把过去发生的事留在心里，铺在心里，塞在脑海里，藏在记忆里，时不时就要拿出来折腾自己。
在这个角度上讲，我们从没有放下过过去。
假如我们真正的做到放下过去，我们才能够真正意义上的拥有未来。否则我们只不过是在时间线上错乱的昏头蚂蚁。
有许多偏执和执着的人抱着过去发生的某一件事，可以执着几年，甚至一辈子。甚至于更长的时间，更不可思议的长时间。
如果我们能够坦然承认过去坦然接受发生。毅然决然的随即转变到下一个片刻。
那么我们就会像海里面的波浪一样。前浪推后浪任运自然。
这个怎么理解，比如你做错了一件事忏悔之后马上忘记了，马上放下他，然后进入弥补和重新来过的实际实干中，
而不是在思想上在胡思乱想，在不断的忏悔，不断的纠结。
一个人要保护好自己。很重要的一点就是不被过去发生的事情伤害和干扰。
