当今人类文明的进步，道德和法制的力量，哪个更胜一筹？
孔子圣人还讲，要发展工商经济，鼓励科技进步。
鲁哀公问政，孔子圣人在讲凡为天下国家有九经中也讲，来百工也，来百工则财用足，日省月试，既禀称事，所以劝百工也。来百工，就是要搞建设开发，建立人才引进机制，把有专长有能力的专家工匠、科学家，吸引进来，做好各种科技发明，并把科技发明开发应用到实际生活中，这样，大家都愿意跟着你来开发这个国家，开发这个局面；所有科学家、专家工匠都为你所用，那么工业发达、社会发展，国民经济富裕了，国家财政也自然富裕了。孔子圣人甚至还教导说，对于公务员，以及各种技术人员，农业、工商业者，每日省查，反省自己，每月考核，上面人下命令、任务交代给他，考核他，他能够承受，的确能够达到完成的任务，交待给他的事，他做到了，恰到好处。既能秉承命令，又能称事。这就能感化科学家、专家工匠了。
孔子圣人还提出要富国强兵，保家卫国，积极做好战备建设。
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”孔子圣人说：“一个有学问有道德有才能的善人来领导军备武功，只要七年时间，就可以把军事上的国防建设做好，富国强兵，保家卫国，用兵应敌了。”
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”孔子圣人说：“一个国家无论如何不能忘记国防，不能忘记军事。如果不教人民军事的知识和技能，不巩固自己国防上的战备，等于自己要把国家丢掉，是不可以的。”
孔子圣人在许多地方，表面上看起来，不大赞成用武力解决问题，但对于国防的战备，他认为非常重要。个人的修养也是如此，随时要准备战斗的精神，但不轻易用兵。中国武功的道理也是一样，练拳、练刀、练剑的人，要练到最高的武功，可不是为了轻易杀害别人，而主要在于求得和平的自卫。
孔子圣人还在《易经》中讲，理财正辞，禁民为非。讲的就是要发展经济，要理财，要富有，还要提倡正义，树正气，讲文明，要精神文明和物质文明两手抓，两手都要硬。要制定各种礼制、原则、规矩、法律、条令，建立武装力量，禁止坏人干坏事。也就是说，我们中华民族，精神修养精神文明要有，科技也要进步，物质财富也要富足，物质文明也要有，而且，我们不会放弃武力，我们搞军队，抓战备，建警察局，那是防止坏人的。我们精神文明和物质文明两手抓，两手都要硬。
关于治国理政，以德治好？还是以法治好？孔子圣人再次作了下面的论述：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子圣人说：“治理一个国家，如以政治体制为领导，再以法制来管理，使大家不犯法，犯法就罚他，但是这样一来就有人会钻法律空子，逃避处罚，毫无羞耻之心，还自鸣得意。假如以道德来领导，以礼教化，每个人都有道德涵养，大家自动自发，如果做错，都有惭愧之心，人人有耻，不敢做不道德的事，不要等到法律制裁，自己就很难过主动纠正，就达到政治的目的了。”
子曰：‘声色之于以化民，末也。’孔子圣人说：“教育到达了用声色化民、视听教育，已经到了最末代了，文化最末的时候了。”
所以，从孔子圣人的言行看，真正的人类文明进步是道德，不是法制，道德的力量远大于法制。只有以道德为基础，辅之以法制的力量，加快科技进步，发展经济，建设国防，才能人人文明，家家富有，国富民强，富国强兵，由现在的小康社会过渡到共产主义社会，大道之行也，天下为公，世界大同，引领天下，实现中华民族的伟大复兴。
当今人类文明的进步，道德和法制的力量，哪个更胜一筹？
谢邀
关于这个提问的答案应该是“仁者见仁，智者见智”的了。在我认为，这样提问应该分两个阶段来回答比较准确一些，因为人类社会的文明是建立在人类社会秩序稳定的基础上。社会秩序不稳定哪里还谈得上什么文明不文明？只有社会秩序稳定了，我们才有资格再来讨论人类的文明进步。那么，在社会秩序在没有稳定前，法律应该更胜一筹，以铁的手腕促使人类社会的稳定；在社会秩序稳定后，对于人类文明而言道德就会更胜一筹了，人类文明进步的程度来源于人类的道德水平高低。
