洪武十八年（1385年）去世。配享太庙，肖像功臣庙，为明朝开国第一功臣，位列开国“六王”之首 。
刘基：字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。
元至顺年间，刘基举进士。1359年，受朱元璋礼聘而至，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。朱元璋即位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲，曾谏止建都于凤阳。洪武三年（1370年），封诚意伯，次年赐归。因左丞相胡惟庸诬陷而被夺禄。不久后逝世。
刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
尽管有刘伯温可能被毒死一说，但并无真凭实据，仅仅是怀疑而已。
洪承畴：明朝万历年进士，在明末农民起义的战事中屡立战功，升任陕西三边总督。崇祯年间转任蓟辽总督，松锦之战后投清朝，深受皇太极重视。
清军入关后，顺治帝对洪承畴极为器重，让他负责南方战事。洪承畴采取“以抚为主，以剿为辅”的进军策略，以较少代价平定了江南。同时，洪承畴建议满人“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，淡化了满汉之间的差异和矛盾。也曾针对顺治皇帝迎达赖喇嘛提出意见。其意见甚多，大多被清廷信纳，加以推行，在洪承畴的推动下，传统文化的延续性得以保障，各民族逐渐和睦相处。
顺治十年（1653年）受命经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，总督军务兼理粮饷。顺治十六年（1659年）督清军攻占云南后回北京。康熙四年（1665年）逝世，康熙帝颁布御诏，赐葬京师车道沟，立御碑。
范文程：清朝初期政治家、谋略家。曾事清朝四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。
万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一，深受倚赖， 凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与了决策。
康熙五年（1666年）去世。 康熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写“元辅高风”四个字，作为对他的最高评价。
张廷玉：清朝杰出政治家。
康熙三十九年（1700年）进士，入值南书房，进入权力中枢，整饬吏治。雍正帝即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职，完善了军机处制度。
乾隆二十年（1755年），卒于家中，年八十四。配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。
我们一直都在说功高震主。但事实上，历史上功高不震主的人，还是非常多的。而且很多功高不震主的人，还因此得到了善终。不但他们生前没有受到太多的磨难，身后的名声也会很好。包括他们的后人，日子也不差。那么，为什么“功高震主”这样一个定律，在这些人身上不起作用呢？
我认为，功高不震主，主要有三种情况。下面，我们选择相关的代表人物，分别来分析一下。
（张良）
第一种情况：功成后急流勇退的人。代表人物是王翦、张良。
在秦末统一战争中，王翦的功劳是最大的。六个国家的统一，几乎都与他或者他的儿子王贲有关。正因为与他有关，因此，他在秦朝的军队里，具有极大的威信，士兵们都听从他的安排。所以，作为君王的秦王嬴政，对他显然是很担心的。特别是在进攻楚国的时候，把60万大军交到他的手里，秦王嬴政就更加不放心了。
王翦为了让秦王嬴政放心，在前往楚国之前，多次向秦王要地，表明自己打完仗以后是会回来的，并且还是会告老还乡的。这样，王翦一开始就向秦王嬴政释放了这样的信号，秦王嬴政自然不会担心他了。而且王翦说到做到，他灭掉楚国回来后，果然就告老还乡，不再出山了。也就是说，尽管他在军队里有很高的威望，但是他截断了自己和军队的联系，从而使秦始皇特别放心。
