而停尸三天，尸体一般仅仅盖一床被单暴露在外，很容易被体内的微生物腐蚀，从而在体内产生大量的气体，导致尸体腹部隆起，也就是传说的“巨人症”。
所以寿衣款式一定要选择宽松一些，一方面可以更容易为死者穿上，另一方面就是预留一定的空间，防止尸体腐烂变质撑坏寿衣。
当然，随着时代的发展，现代人死之后大多直接送到殡仪馆冷藏，在低温下尸体被腐蚀的速度大为减慢，基本不会出现尸体腐烂变质的情况。
总之，寿衣作为死者在这个世界上的最后一套衣服，意义深重，家属一定要好好挑选才行，当然也可以在亲人生前按照本人意愿购买，毕竟适合自己的才是最好的。
老人死后寿衣由谁穿上？
丧葬文化是非常严肃的一件事情，马虎不得，对于老人去世之后由谁为他穿上寿衣，不同的地区有不同的规定，但在我老家，一般是这样规定的：
1、老人为男性
我们国家讲究子孙孝道和男女有别，这在穿寿衣的习俗中体现得淋漓尽致。
如果去世的老人是男性，那么一般由老人的儿子为其穿上寿衣，女儿在一旁协同；如果老人只有儿子，那么由儿子为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同；如果老人只有女儿，则是女儿为其穿上寿衣，女媳在一旁协同。
2、老人为女性
如果老人为女性，那么一般由女儿为其穿上寿衣，儿媳在一旁协同，儿子不再参与；如果老人只有儿子，那么则由儿媳和家族中的女性长辈共同为其穿上寿衣；如果儿子没有结婚，那么就由家族中的长辈或者老人的姊妹中选两人来完成；如果老人只有女儿，那么寿衣由女儿和家族中的女性长辈共同穿上。总之，不会死者为女性的话，不会由男性参与穿寿衣，这就是男女有别。
3、老人没有子女
如果老人没有子女或者子女远在外地无法及时赶回来的话，那么一般由老人的侄子侄女为其穿上，如果老人为女性，那么由侄女负责，如果老人为男性，则由侄子负责。实在没有人的话家族中同性别长辈也可以代劳。
总之，寿衣的穿戴通常由老人的至亲子女为其穿上，而且遵循男女有别的古训，如果没有至亲的话，则由家族中最为亲近的长辈为其穿上寿衣，让老人最后一次感受到人世间的温暖。
总结：
我们中华民族讲究“死者为大”，所有的丧葬文化都是以尊重逝者为前提，寿衣作为老人在人间的最后一套衣服，有着举足轻重的意义，所以家属一定要为老人选好寿衣，甚至可以在老人生前咨询他的意见。而且寿衣要由老人的至亲为其穿上，这也是中华孝道的一部分。
对此，大家怎么看呢？
老人已经咽气，或者到了奄奄一息的时刻，就需把老人身上的旧衣服脱掉，穿上寿衣，这是入殓之前，必须要做的一件事。
那么这种事，究竟由谁给穿合适？就此，我回答一下这个问题。
对于这种事，肯定是有说道的，不要以为，人反正已经死了，由谁给穿寿衣都一个样，这样认为不可以。人去世了，为其穿寿衣也是要男女有别的。
在我们这里，别看屯与屯子之间，离得不远，但也存在不同俗。
我老伴的娘家，距离我家有十多里路，我岳父65岁时，因得肝癌去世了，他的寿衣，是姑爷为他穿的。
我岳母86岁时去世的，没有什么大病，算是老死的。寿衣是女儿为她穿上的。
在我家这个村子，为去世老人穿寿衣的事，与我老伴娘家那里，就显得有所不同。
对去世的老人，也不分是男是女，统统都由村子里的男人给穿寿衣。因为此种做法，我曾经与村子里的人讨论过。
