总的来看，招安之后的梁山好汉基本上都走了下坡路，即便是没有战死沙场，也在没有什么起色。唯独李俊，不仅比当年在梁山的时候干的事业更大，还当上了国王并且得到了宋朝的认可，真可谓是梁山中结局最了不起的一位了！
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人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，为大众的利益而死，就是重于泰山，就是死的其所。从这个意义上说，梁山108将，结局都不好，因为在宋江的带领下，梁山好汉接受了招安，有的为宋王朝卖命战死了，有的做了宋王朝的官，有的被宋王朝毒死了，有的浪迹天涯甚至成了国王，有的回到了故乡，有的出家了…。但无论如何，都违背了自己上梁山的“初衷”。
梁山好聚集梁山泊的“初衷”是什么呢？就是要反贪官除恶霸，与朝庭做个对头，为劳苦大众争得公平正义。如果为这个“初衷”而死，就是死得其所，就是历史应认为的最好结局。如果为了高官厚禄，为了成为宋王朝的“忠臣”，那么这些梁山好汉上梁山干嘛！如果只是“暂借山东烟水寨，来买凤城春色。”这难免显得无耻了些，只能被认为是投降派，结局投降派，能言说其结局好吗。
撇开高尚的标准，如果按世俗眼光，或传统文化的“儒释道”观念来衡量，梁山108 将可以说都落得了个好结局，包括哪些为打方腊而战死的梁山好汉，因为按儒家思想的“忠君”观，为朝庭而战死，就是“忠臣”，就是好的结局，更何况“君叫臣死，臣不得不死”呢。
按世俗观念，梁山结局最好地是李俊或燕青，因为李俊后来坐了暹罗国国王，燕青携美人李师师浪迹了天涯；按释家观念，结局最好的是鲁智深和武松，鲁智深听潮醒悟而圆寂成佛了，武松也出家杭州六和寺，最后皈依佛门而成佛了；
按道家观念，结局最好的是公孙胜；按儒家思想，结局最好的是宋江，因为宋江虽是被朝庭毒死的，但却成功地引导和阻止了梁山好汉无一人再反抗朝庭，并且死后得朝庭封神成功，完成了宋江的理想。
结局最好的人应该是鲁智深，他虽然是混在梁山杀人放火，但鲁智深宅心仁厚，决不滥杀无辜，平生见不得不平之事，爱抱打不平。鲁智深天性耿直，做事虽不计后果，但却决无功利之心，都是侠肝义胆的自觉使然，英雄本色的再现。按照佛家的修行标准，鲁智深得悟大道，脱离了六道生死，直达湼槃境界，是佛家修行的最殊胜的圆满之果报。
一，李俊，暹罗国国王，
二，燕青，美女财宝相伴，
三，鲁智深，求仁得仁，得道高僧，
四，武松，虽有残缺，但是八十而终！
五，李应柴进，富贵依旧！
