为此，马冈专门修建书前码头，即如今马冈粮仓的位置，刻好的书板都在此经水路运往各个地方。
“根据村里面的老人说，以前几乎家家户户都传来刻板的声音，以家庭为单位去从事刻书行业。”容桂马冈村委会办公室主任黄慧芳介绍，当时的马冈人从广佛揽活回来，先找坊间艺人、熟手刻工画好文字与图稿，然后再誊在木板上，留下界线后再逐一雕刻。
马冈木刻雕版传人彭桂婵就是这样跟着学习、练习刻板技艺，先按字样浅浅地刻个轮廓，由她的姑姑校对是否准确，然后才继续刻下去。《顺德马冈版画的传承与创新》一书中介绍，当时马冈村里面有许多女孩刻板，有的人不认识字，依样画葫芦，只负责刻一些简单的字体或图案，再由熟手刻工完成书板。
曾经，类似彭桂婵这样的刻书女工有非常多，而马冈也是国内几个存在过女子刻书的地区之一，“均以书板多者为富,嫁女常以书板为奁资”，甚至是嫁妆都以书板多少，为家庭财富的衡量标准。
“马冈刻印除了书籍，还有因应本地风俗年俗的印刷品，像是木板年画、年例、贵人纸，以及用于祭祀的制品。” 黄慧芳说。根据《明清佛山木板印刷初探》研究资料显示，马冈刻书以通俗读物为主，比如通胜、黄历、木鱼书等，也有一些课本教材，如《三字经》《百家姓》等。而马冈金波书院的教学用书都是使用自家刻印的启蒙书籍。
实际上，印刷环节中唯木刻雕版最是繁琐费时，基本掌握这项手艺起码要训练1年以上。彭桂婵曾介绍，她的姑姑跟着师傅学习了好几年才有雕刻书板的机会。但是，只要马冈人学会了，精致的雕版便能在他们的巧手中诞生。
一直以来，顺德、马冈的手工业十分发达，工匠人才济济，从家具、船只到饼印、雕花，手艺精湛的匠人们声名远播，也难怪马冈木刻雕版可以“以假乱真”。
马冈刻书技艺：非遗文化被重拾 传统技艺正复兴
然而，随着时代的发展，西方铅印技术逐步普及，更高效精准的机器冲击着传统手工印刷业。“刻书技艺”对于那时的马冈人来说仅是一门谋生手艺，当市场不再需要时，大部分人自然而然选择转行。到了20世纪30年代，马冈刻书雕工仅剩30余人，马冈木刻雕版业也逐渐没落。
顺德作家协会主席吴国霖在2004年时辗转找到彭桂婵，从而了解到沉睡多年的马冈刻书技艺。然而，由于当时彭桂婵已年近九旬，无法再把技艺教授给年轻人。
2015年，仅存的马冈木刻雕版传人彭桂婵逝世，已无人懂得最传统的刻书技艺，马冈传统技艺遭遇断层。
作为顺德本地人，吴国霖希望能恢复这一传统技艺。他认为，马冈刻书是马冈村民代代相传的农耕文明的智慧结晶，保育马冈版画能唤醒市民大众内心深处的历史文化认同与自信心，重新认识传统文化所蕴含的现实意义，有助于保持文化的多样性，促进乡村的可持续发展。
“刻书或许再也派不上用场，而刻书中的插图，也就是传统的木刻版画，仍然以顽强的生命力活跃于艺坛。”2008年，吴国霖在容城艺术馆成立了马冈版画工作坊，希望通过版画来保存刻书技艺，开始尝试复刻马冈版画，然而千差万别。“刚开始我们并不懂雕刻的刀法，往往是乱刻一气，刻出来之后一印刷，发现和原本的样本完全不同。”经过十多年摸索尝试，工作坊的老师们制作出来的版画越来越像模像样。
画展、研讨会、公益班、著书出版……马冈版画在一众本土文化人的努力下，得到了越来越多的关注和肯定，2020年，“马冈刻书技艺”获评为第八批顺德区非物质文化遗产项目，曾经被遗忘的本土技艺又燃起“复兴之火”。
传承与焕新：新生力量传递马冈“记忆”
著名美学家鲍列夫曾说过：“文化将过去的一切保存下来，文化是人类超遗传的记忆。”作为非物质文化遗产的“马冈刻书技艺”是马冈村乃至岭南地区人文历史的无形记录者，传递着共同记忆。要让大众真正地了解非遗、热爱非遗，从把它变成种子开始，播撒在孩子们的心间。
2015年前后，马冈小学开设版画兴趣班，在马冈村党委资金支持下，学校成立了马冈小学版画工作室，以此激发更多学生对版画产生兴趣，培养他们深入学习，形成有马冈文化特色的版画作品。
