结果就是**干布亲征象雄，灭李弥夏之国，完成了统一西藏高原的大业，建立了西藏历史上第一个统一政权——吐蕃王朝。那以后，象雄人和吐蕃人逐渐融合形成统一的藏民族。
纳木那尼峰下快乐的牧羊人
休息中的转经人
这是唐贞观十八年（644年）的事情，3年前，**公主入藏。
这事儿怎么听都像历史上反复上演过的“红颜祸水”桥段。但对这个传奇故事更为靠谱的解读似乎是，**干布早有灭象雄之意，征服象雄是吐蕃一统青藏高原大业必须要走的一步，而象雄以牧业为主、以谷物栽培为辅的经济模型，败于吐蕃强大的农耕基业，也有其历史的必然。
围绕古象雄有太多太多的疑问，最大的争论之一就是：象雄王都琼窿银城到底在哪里？争议集中在象泉河谷里的两个地点，一个是阿里噶尔县门士乡的卡尔东遗址，另一处是札达县达巴乡的曲龙遗址。
我决定，这两个地址我都要亲眼去看一看。
噶尔县门士乡有个著名的芝达布日寺，被称为神山的衣领,当地藏民转神山之前,都要先转芝达布日寺，足见此地的殊胜。
当地人用芝达布日寺门前温泉的水洗衣服
从芝打布日寺沿着朗钦藏布即象泉河逆流而上，弯弯曲曲的乡道基本一路向西，约16公里后，眼前出现一座宏伟的大寺，这就是目前阿里地区唯一的本教寺庙——古如江寺。一个藏族小伙扎西为我们讲解，寺庙是由敦巴幸饶弥沃创建，殿里正中供奉着的詹巴南喀大师的石头雕像是从旁边的卡尔东遗址山上发掘出来的，卡尔东就是象雄王都琼窿银城。
哦？要去卡尔东看看。
好在不远，就在古如江寺东边一两公里处。一座黄土小山大约100多米高，从山下看毫无出奇之处，升起无人机，发现这座山却是位置不凡。山峰三面环水，正好处于象泉河、曲那河和曲噶河的交汇点上，悬崖峭壁面对着开阔河谷，黄绿色的河水蜿蜒流淌。山顶有一大片平整的土地，考古曾发现了疑似象雄时期的古建筑群，还出土了大量的铁器、石器和具有早期本教特点的铜人像等。这里发掘出的本教大师詹巴南喀的石像就是证明此地为象雄王都琼窿银城的有力证据。按照本教文献记载，象雄王族詹巴南喀就出生在琼窿银城的宫殿内，曾在古如江寺旁边的山洞里修行。
我仰望着卡尔东遗址黄色的料峭崖壁，不禁沉思：这个地方虽然地势险要，但地貌上一点不像萨玛噶迷歌中所描绘的琼窿银城啊！不符合西藏早期文献所记载的古象雄王国都城在“大鹏鸟银色城堡”琼窿威卡尔（琼：大鹏鸟；窿：地方；威：银、银色；卡尔：城堡）。
