卡尔东遗址
那就继续探索吧。
沿着象泉河继续逆流西上，再次进入札达县。车子行驶半小时后，经过了达巴乡曲龙村，在曲龙村的西南、象泉河江北出现了一片巨大的岩崖，黄褐色的土林地貌中夹杂着耀眼的白色土层。二话不说，放飞无人机。小飞机在爬升，升高到200米以后，大地上赫然出现一只展翅的大鹏鸟！苍白色、悬崖、大鹏鸟，与象雄经典里关于王都琼窿银城的外观描述完全吻合，而且，“曲龙”与“琼窿”是否音意相近？
象雄古国的“大鹏鸟”展翅在象泉河的北岸
那么，到底哪一个是古象雄的王都呢？我个人倾向于更“像”王都、更具王都气魄的曲龙村遗址，尽管卡尔东遗址有着有力的考古支撑。
这就是象雄，这就是阿里，在历史的沧海桑田里，埋着太多的未解之谜。
说到象雄，就不能不提本教。远远早于佛教传入，流传于藏地的本土宗教名为“本教”，藏语称为“bon”。曾经，在佛教传入西藏之前的悠悠岁月中，本教主宰着雪域高原上人们的精神世界。原始本教后经象雄王子敦巴辛饶弥沃的改良，创变为雍仲本教。数千年中，本教在整个青藏高原都是占统治地位的宗教。后来居上的吐蕃王朝，从第一代吐蕃赞普聂赤时代开始，后世多代国王不仅自己修行本教，还把本教作为国教来教化臣民，“国政以本教护持”。国王任命了“古辛”（御用本教法师）辅政，参与国家的政治和军事事务的决策。
本教寺庙孜珠寺
本教不仅是象雄文明的精神核心，它早已渗透到西藏文化的方方面面。
很多藏传佛教的传统来自雍仲本教。由敦巴辛绕发明的以酥油花代替动物、涂红颜色以代表血，取缔了原始本教中用动物祭神的血祭。本教自发端之时就包含了对自然力的崇拜和敬畏。藏传佛教转神山、转神湖、插经幡、玛尼石刻经文、跳金刚法舞等古老宗教仪轨都始自本教，本教和象雄文明的影响，在西藏仰俯皆是。
而在宗教领域之外，象雄文明也奠定了雪域高原上文明的基石，这其中就包括了藏医和藏文。时至今日，西藏的许多民间习俗，如婚丧嫁娶，除病消灾，还在沿袭着本教的传统。
经幡
刻玛尼石
