此时此刻，站在界牌桥上心潮起伏，感概万千。船楫穿梭如织的场面早已是灰飞烟灭，有种仰天长叹之感，仿佛苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”。抬头仰望，界牌桥东头高大龙门架上方有巨幅标语：“活力汉川，创业之都”。最上方拱形标语是：“汉川欢迎您”；两侧则是：“汉水腾龙请至银河观胜景，川原纵马姑辞古驿赴新城”。前行几步，回头仰望东面上方巨幅标语：“茶圣故里，投资热土。天门欢迎您”。凝练有内涵的标语，展示着两市各自独特的城市形象和城市魅力。
在桥头宽大龙门柱子靠右内侧，有一块不高的新的交通标识牌，上面标注“左界牌桥”。不知怎的，看到这个“左”字就来气（有点情绪化了）。据了解，在界牌桥北约一公里，在建的一级荷沙公路复线即将竣工通车。顾名思义，那新建的界牌河上的桥肯定命名为“右界牌桥”啰。在老百姓心中已根深蒂固，且历史悠久的“界牌桥”名称改叫所谓的“左界牌桥”。为什么不直接命名新桥为：界牌二桥或界牌北桥，或是新界牌桥不香吗？另据了解，界牌至干驿间的社湖岭村，距界牌桥2公里的荷沙公路与立新渠路T型路口的小桥，风马牛不相及的被易花接木，命名成了“界牌桥”。实际上真正的界牌与界牌桥融为一体的古老地名现已不复存在了。好好的“界牌桥”加“左”字后，是显得更有深意了呢？还是更有内涵了呢？还是要显摆自己很斯文呢？那些地名“专家”为什么不尊重历史地名，罔顾事实，非要标新立异，画蛇添足呢？保护历史地名文化任重而道远。
竟陵首峰——城隍古寺
我们离开界牌桥往回走。哦，准确的说，应该是离开“左界牌桥”往回走。车停在了界牌村西首公路边，向北顺着硬化的水泥乡道步行，前往城隍古寺和直台古槐。乡道两旁已是成熟的水稻等待收割，金灿灿沉甸甸的稻穗散发出的清香扑面而来。座落于前面乡道东侧的城隍古寺，直台古槐的轮廓已清晰可见。
城隍古寺地处天（门）汉（川）交界处，牛蹄支河北岸，界牌西首。原古寺是建在高土台上，占地十余亩。从台下到台上，有石阶二十七级。
早在春秋战国时期，相传这里就为“养尤姬杜月姣”养马比箭之处，直台曾为楚庄王击鼓所在地。
相传三国时，鲁肃（172年－217年），字子敬，安徽定远县人。主要成就是为东吴孙权策划天下大计，联刘抗曹。是东汉末年杰出战略家、外交家。辅佐孙权奠定了三国鼎立之格局。鲁肃在来往于金（陵，后改为建业，今南京）荆（州，汉末三国时期的荆州地区，是魏蜀吴竞相争夺的重要军事战略要地，先魏蜀吴三分荆州，后归吴）途中，路过城隍直台，又看中此地，就在此修建了一座城隍台庙。庙的大梁上刻有：“鲁大夫肃督修”六个大字。庙前有古槐树一棵，小河一条，古槐乃是鲁肃的系马桩，直台古槐由此名扬。
据传，明朝周天官周嘉谟、鲁祭酒鲁铎，其幼年曾有过在城隍寺庙授受禅理，习文炼字，挑水砍柴的学习生活经历。
在公元1940年11月3日晚，城隍寺庙被日本侵略者焚为灰烬。本地广大乡民为保留这所古庙，在第二年春，在知名人士陈平安先生等人的带领下，由一个叫洪元的和尚到此化缘，并组织本地群众进行变修，很快就建成一座中间天井，前后大殿的三层庙。庙门前有石狮一对，古槐一棵。门额的横木上方刻有“竟陵首峰”四个大字，每逢季节，方圆百里的乡民前来烧香祈福。
1949年新中国成立后，把这座庙改办成了小学，1971年又改办成中学。1974年为了集中办学，把这所学校拆迁到卢岭村（今红庙村），定名为界牌中学。1978年9月，在区政府的指挥下，将历史闻名的城隍古台推平，改造成了农田。“直台古槐”这一风景名胜地从此消失，真令人惋惜。
