公路右边大约二十米处，有一块同米拉山囗一样大小的巨石，上面写着我们看不懂的藏文，还能隐约看到几个汉字:墨乃思金拉措，海拔4970米，为了纪念我们的勇气，在此每人照了一张像。
思金拉措这个名子，我是在听了藏族歌手央金兰泽《爱在思金拉措》才知道的。思金拉措也叫财神湖，藏语是具有威力的神湖。地形犹如聚宝盆，四周群峰簇拥，山脉相连，气势峥嵘。雪域高原之上，思金拉措安祥而圣洁，美丽而多姿。在群山环抱之中，在蓝天白云下，她静谧的躺在那里，神秘而圣洁，怎不让人留流恋忘返，浮想联翩呢？相传，每年到了农历六月十五那天，历代班禅、达赖喇嘛等活佛都来思金拉措祭拜神湖，向湖中投入许多金银财宝，以报神湖的恩赐。
湖边有几只游船，山上风吹经幡飘飘，岸上杨柳依依，湖水却似一面碧绿的镜子，只有细细的微波随风荡漾。工作人员告诉我们，湖水深，莫靠近，请远望。顿时，我感到一些失望:远望思金拉措的朦胧美，比靠近她的真实更美，更让人怀念。
五
到了西藏，我们带着好多的疑问和困惑:什么是班禅，它和达赖喇嘛有什么区别？真的有班禅转世这样的灵童吗？
我寻问过导游，他虽能滔滔不绝讲述十世班禅的故事，还会讲十一世班禅转世灵童的如何寻找、坐床经过！但还是听得我们一头雾水，当看到那一些跪磕长头，虔诚求佛的信徒们，四肢溜平，额头点地的动作时，不得不佩服他们在物欲横流的今天，还能保持一颗虔诚的信仰之心，真是难能可贵。随后在昌珠寺门前，在大昭寺广场，我又遇见过不少磕长头的人。
神秘！真的很神秘。在佛教文化传入藏区以前，西藏一直信封苯教，是**公主将释迦摩尼的佛身佛教传入了西藏，才有今天广为流传的一个个美丽而动人的传说。据说达赖和班禅最初都是黄教创始人宗喀巴的弟子，达赖掌管前藏，而班禅管着后藏。“达赖”蒙语大海之意，与藏语“嘉措"相对。"喇嘛"藏语是上师之意。达赖喇嘛就是犹如大海一样渊博的上师。而“班禅"为藏文，意为学富五车，才高八斗的大师之意。用我们现在的话来，我认为是有拥有最高学历和职称的官员。
在佛教中，达赖和班禅都是可以转世的。当他们圆寂后，都可以投胎转世的，灵魂还是那个灵魂，但前世的记忆己消失。转世后，他们还需要重新学习教义，但因身份职务太高，一般二人谁年长谁为老师！
一百多年来，达赖和班禅都能相互团结，联系密切，掌管西藏的一切事务，各个朝代皇帝也非常支持和遵崇达赖和班禅。他们圆寂后，法师会根据法体的朝向，所留遗物等征兆，进行占卜，请护法神降神，还要去观湖。具说西藏的神湖拉姆拉措湖最著名。该湖被认为是吉祥天母的寄魂湖，有二世达赖喇嘛开光。后来达赖喇嘛和班禅等活佛转世灵童的寻访都要观看拉姆拉措的显影。这些传说，都给原本神秘的雪域高原，又蒙上一层神秘的面纱。为了更多了解有关班禅和达赖喇嘛的传奇故事，我在拉萨购买了一本第六世达赖喇嘛一一《仓央嘉措》。作为一名活佛，仓央嘉措对自己青梅竹马的卓玛以往情深，对活佛不能婚配，难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。
未完待续
