4.塔婆宝冠，安有塔婆之冠。
此外尚有化佛之一佛冠（化佛冠）、安有狮子头之狮子冠、金线冠、髑髅冠、华冠与发髻冠等。
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宝螺
即螺贝。为法具之一，乃如来说法音声之标志为表示法螺之珍贵，故称宝螺。
在《千手经》中说：“若为召呼一切诸天善神者；当于宝螺手。”《不空绢索经》卷十八《世间成就品》也记载，众生闻螺声，能减重罪，或往生西方极乐国。
宝盖
指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或法师等之高应上，作为庄严具。据《维摩诘所说经.佛国品》所记载，毗耶离城有长者之子宝精，与五百长者子，持七宝盖往诣佛所。
此外，古代建筑中，如经幢、石塔之顶上，有雕刻精细如伞状之盖，亦称宝盖，又称华盖。
宝瓶
宝瓶（梵名kala6a），音译作迦罗奢、羯拶赊；或称作kundika，音译为军持。又作贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、阏伽瓶。于密教，盛装阏伽之瓶，特称为阏伽瓶。其余之名称总为美称德号。又灌顶时持用之宝瓶，则称为灌顶瓶。
一般般宝瓶内置五宝、五谷、五药、五香等二十种物，并满盛净水，瓶口插宝华、妙华为盖，瓶颈系彩帛以作装饰。宝瓶显地大之形。地大乃“阿字本不生”之位即表征众生本有的净菩提心之理德。内置二十种物即开显菩提心之德。又宝瓶为南方宝部之三昧耶形，插人之花系表理智冥合时之沙罗树王佛万德开敷之相，开敷华王如来即以此为三昧耶形。宝瓶之质材可有金、银、铜、玻璃、瓦等多种，而依之不同，瓶之种类、色相亦均有所不同。宝瓶并为诸尊天息灾所译《微妙天曼拿罗经》卷一等载，因修法种类之手持物。
宝网
指珍宝所结成之罗网。帝释宫之罗网，称为帝网亦称为因陀罗网。《无量寿经》上卷说：“珍妙宝网，罗覆其上。”此外禅林中有“宝网漫空”，是指帝释之宝网布满虚空，以此比喻佛法广大，无处不至。
