大家都知道，作为三皇之一的伏羲氏，是我们中华民族的人文始祖。
而我们的这个中华民族之人文始祖，却是有着很多的名号的，在不同的史籍中，记载都各不相同。
比如、伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，有些史籍中还称炮牺，司马迁的《史记》中，则称伏牺（牺是犧的简化字）。
那么，为什么同一个人，我们的这个人文始祖会有这么多的名号呢？
据专家们给出的学术界“公认”的说法，这些名号的意义，是完全相同的。
学术界“公认”，上古先有读音，后有文字，出现文字时，不同的人，用文字记录读音，写法就往往不同。
有专家说，清代的学者们，有一个重要的音韵成果，就是上古无轻唇音；唇齿音声母，是从双唇音声母演变出来的。
例如 “非” ，在古代读双唇音b，“伏羲”读成“庖羲 “。
现在的部分省份，还保留着这些古代读音。
例如，湖南衡山，“浮（起）”、“孵（化）”“（黄）蜂” 的声母分别读 “袍”、“抱”、“烹”。
湖南东安的“冯，逢，缝” 等读成 “彭”。
另外，还有通假异文：封域/邦域 ，附娄/部娄 ，扶服/匍匐 ，伏羲/庖羲 ，芜青/蔓青 ，汾水/盆水等等。
所以，专家说，伏羲、庖羲等等，读音相同，意义也是完全相同的。
那么，问题来了。
我们看《三皇本纪》中有这样的记载:
“结网罟以教佃鱼，故曰宓牺氏”；“养牺牲以庖厨，故曰庖牺”，“伏羲葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也”。
这个记载里的宓牺、庖牺、伏羲，读音相同，字形不同，她们的意义完全相同吗？
显然，宓牺，是重点揭示其从事渔猎生产的特点；庖牺，是重点揭示其从事畜牧业生产的特点；伏羲，则是强调其生活的地区，是在中原地区甚至湖南湖北地区。
所以，并不是不同的名号，意义完全相同，在相同之中，也还是有不同的。
那么，为了明确各个名号的具体的独特内涵，这里，我们还要进一步地设问:这伏羲、宓羲、庖牺、包牺、伏戏、牺皇、皇羲、太昊、炮牺、伏牺，都是一个真正的自然人吗？
这当然是不可能的。
这些名号，应该是属于一个部族，而不是属于一个自然人。
不要说，那么久远的祖先了，就是很晚近的、距今只有4000多年的夏朝的祖先鲧和大禹，就都不是一个自然人，而是一个部落或部族。
鲧和禹，都是首先为他们部落或部族的名号，然后，又以他们部落或部族的名号，而代为他们部落首领或部族首领的名号的。
就像我们在外打工，萍水相逢的一些人，湖北的，就被称为“湖北”；湖南的，就被称为“湖南”。
所以，“鲧死三年而生禹”，就不是一个神话，而是一个真实的历史事件。
因为，鲧部落的最后一任酋长，是被雷电击中而亡的，所以，他们部落的人们，都以为是他们的部落得罪了上帝，大家就都非常害怕，从而各自逃散，导致部落灭亡。
过了三年，这些逃散的人们，又都重新聚拢，组成了一个新的部落，就是禹部落。
而他们的新酋长，也就随着他们新部落的名号禹，被称为禹。
我们还可以根据五帝时代的年代，是从距今5000年左右开始，到距今4000年左右（西元前2070年）结束，来判断五帝也不是五个自然人，而是属于五个世系。
