因为“黔驴技穷”这个成语，贵州人表示我们的简称应当是“贵”不是“黔”。
不光如此，甚至在甲骨文中，把蜀国的蜀造成“横目”，一定是为了形象蜀人的先祖蚕丛那双突出的眼睛，从三星堆面具来看，的确是能够印证的。
又加上商人与蜀人可能不太对付，甲骨文有“征蜀”的记载，甚至有学者推测三星堆的青铜器祭礼坑，有可能是商人灭蜀后“灭国必坑其祭祀”的原因造成的。
当然，商人造字在横目下边加一个虫，似乎想表达自己对被征服者的鄙视：横目特征，呆在山洞内的虫子。
这造字的人也够损的。
这跟《山海经》的描述方法是一样。
《山海经》里记述中州风物的地方，跟我们现在看到的差不多，而那些遥远的地方，这离谱了，什么人面鸟足，两足三头，无奇不有。
总之没见过的，都可以编。
因此造字人带点想像，是可以理解的。
最后回到标题，为什么古代中原人造字把自己这一亩三分地叫“豫州”？
这还用解释吗？
豫：《尔雅·释诂》：安也。《珠丛》：心中和悦谓之豫。
果真是好听的解释。
古代中原人一定认为，自己呆的这地方才是最好的，呆在这个地方才能让人愉悦。
至于后来人把说文里对豫的解释：象之大者。賈侍中說：不害於物。从象予聲。《吕氏春秋・古乐》中有：“商人服象，为虐于东夷。周公以师逐之，至于江南。”而且在殷墟中的确出土过象牙器、象骨器，甚至还引据河南出土过十万年前的大象化石。
然而河北和山西都出土过大象化石。
既然不是独有，也就不能做为证据。
根据现有资料，象字在甲骨文中已出现，而豫字则相对较晚，据研究出自春秋金文蔡侯绅鼎，但此字从土，是否豫字，还需研究。一般认为豫字大约成形于此时期。而此时“象”的含义，早已外延。
比如老子《道德经》第四十一章“……大音希声，大象无形”，你不能理解为大象（这个动物是）是无形的，就象“气象”意思并不是“让大象生气了”一样。
豫字的“大象”，更应当是大的气象，自然运行法则所呈现的“象”，我们可以感受到，但如何呈现，我们未必能把握它。
从这个角度理解，它的确是“无形”的。
在汉字形成发展的黄金时期，中国的先民们在河南这块土地上创造了灿烂的文明，自然也会用最美的汉字来形容她。
此外，中原先民们生活的周边地区，自然也是需要一个好名字的。
因此，山西的“晋”，从日从臸，指追着太阳一直向前。
河北的“冀”，与北方共有之地，那是“希望”。
“豫”字如此美好。以至于国民风云人物蒋志清，因为衷情于此字，在“豫卦”的“六二：介于石，不终日，贞吉。”将自己取名“介石”，又从此卦“象曰：不终日，贞吉；以中正也。”取字为“中正”。
这就是我们所知道的那个改名“蒋介石”的人，字中正的来历。
说到这里，顺便八卦一下：
蒋委员长生前在台湾桃园县大溪镇福安里看中了一个大池子，把它命名为“慈湖”，以怀念他的母亲，又在自己死后柩于福安里，总算是躺在了“福安”的怀抱。
而民国一个非常有名的人叫“郑三发子”的，他有个亲爹叫郑福安。
看起来还挺有源渊的。
但这个以“豫卦”取了名和字的人，在现实中却是“豫人”的敌人，花园口决堤事件的89万冤魂，从来都没有放过他。
说起来，一个好好的“豫卦”，就被这位前党国第一人用砸了。
