新疆洋海墓地出土的合裆裤及线图
所以说，如果没有广泛的交流，霍家没有见过合裆裤，可能根本也不会想到这个主意。既然在西汉昭帝时期合裆裤子已经开始普及，所以那时，合裆裤有了属于自己的名字——裈（kun），音同裩。
西汉史游《急就篇》载，唐颜师古注：“合裆谓之裈，最亲身者也。”
汉朝，穿裈的人不是军人，就是宫女或者从事体力劳动的下层人，所以合裆裤在那时又被称为“穷袴”，虽然不限男女，但有头有脸的人不穿这个。因此南朝萧梁时期还有 “护膝加穷绔，堤防托守宫”这样的诗句。
那裈是什么时候脱“穷”的？
合裆的裈本是游牧民族的服饰，西汉时开始在中原普及，魏晋时期随着交流的扩大，中原对裈的接受度更高；隋唐时期的开放，使穿胡服成为一种时尚。
汉晋时期新疆出土的合裆裤
这一时期，穿裈正式纳入朝服制度， “士庶服之，百官服之，天子亦服之”。如不穿，还要被弹劾处罚。
《唐会要》：“冬至大礼，朝参并六品清官，服朱衣，以下通服袴褶”。
由此可见，到了唐朝，裈不仅脱“穷”，随着上身袍服的缩短，裈的贴身遮体功能日渐显现。
唐代宽大下摆的“袴褶”
合裆开裆 相套而穿
宋朝，椅子、凳子等家具的普及使用，人们的坐姿从 “席地而坐”转变为“垂脚而坐”。坐姿的改变，对有完整裆部的裤子需求更为迫切。且宋承唐制，合裆裤到了宋代，真的成为“最亲身者”。
江苏南京高淳花山宋墓出土女开裆裤
现在复原汉服形制、搭配，黄昇墓出土的衣服都是很好的参考对象。黄昇墓出土衣服及各种丝织品约350件。黄昇本人下身从外到内共穿11件衣服。
分别是：烟色罗洒金双凤穿牡丹褶襕裙、褐色牡丹花绫镶花边裙、黄褐色花绮两外侧开中缝合裆裤、褐色牡丹花绫开裆裤、褐色绢丝绵开裆裤、褐色绢夹开裆夹裤、褐色绢开裆夹裤、褐色绢合裆裤、褐色牡丹花绫围兜、浅褐色牡丹花罗无腰无裆裤、黄灰色绢围件。
黄昇墓出土褐色围件
通过这十一件衣服我们需要解决三个问题。
第一个问题——是否全穿？
答案是否定的。
十一件衣服中，有三件是夹裤。夹裤其实就类似于我们今天的棉裤，它是秋冬限定款。而且十一件衣服中，同款衣服不止一件，但在实际的穿着中，不会同款衣服穿两件。
由此可知，穿多件衣服，只是葬俗。一身包含四季的衣裳，是希望死者在另一个世界不愁没衣穿罢了。
那这第二个问题就来了——真正生活中，穿哪些？怎么穿？
以黄昇这种贵妇来说，从里到外一般穿围件、合裆裤、开裆裤、外侧开中缝合裆裤、裙这五件。
围件和合裆裤是贴身穿的，可以算“内衣”。
