贵州的黄平、凯里、麻江、关岭、瓮安、福泉、镇宁、兴仁、黔西等地分布着大约五六万革家人。革家人有语言无文字，一部分成年人能兼通汉语，也有一部分人能通苗语。2003年公安部经商国家民族事务委员会同意的《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》明确规定：革家人在办理身份证时民族一栏填写为“革家人”。
生活在丽江泸沽湖地区以及云南和四川交界处的摩梭人是我国唯一处于母系社会形态的族群。摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外基本没婚姻制度，一般是通过男子到女子家走婚的方式维持感情与繁衍族群，如果生下孩子则由母家负责抚教育。摩梭人有自己的原始宗教“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系。如今摩梭人主要被归为纳西族的一支，也有一部分摩梭人归入到蒙古族之中。
艾努人作为中国新疆一个未识别民族现暂定为维吾尔族。艾努人与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用自己的艾努语。艾努语属印欧语系伊朗语族，而维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族。艾努人主要信仰伊斯兰教什叶派，维吾尔族主要信仰伊斯兰教逊尼派。在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎车、疏勒和英吉沙等县分布着约10000艾努人。学术界关于艾努人的起源目前仍存在争议。
主要分布于四川贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等地木雅人现被划归藏族，但有自己语言的木雅人只有在对外交往时才会讲藏语。20世纪20年代英国人伍尔芬根据木雅人的语言特征推断他们可能是西夏灭亡后南迁到川康地区的党项人后裔。1944年四川大学版本整理委员会主任邓少琴两次深入当地考察后认为：木雅人并非当地的原始居民，而是西夏灭亡后逃到此地的党项人后裔。
莽人是一个在我国和越南、老挝等国境内跨境居住的族群。莽人有自己的语言，但没形成自己的文字。莽语属南亚语系孟高棉语支。在越南莽人是官方认定的54个民族之一，而在我国莽人长期以来是作为未识别民族存在的，直到2009年4月经国家民委批准将其归入布朗族。如今中国境内的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带。
源于澜沧江、怒江中上游地区的掸族曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙。如今的掸族是在中缅边境附近跨境居住的一个族群：缅甸境内的掸族被认定为一个单独的民族。掸族与壮族及布依族同源，彼此之间的语言可以互相沟通，所以我国境内的掸族多被归入布依族或壮族，也有一部分人被归纳为未识别民族。
