偃师商城，《规矩方圆 天地之和》，王南
汉长安城，《规矩方圆 天地之和》，王南
再说回海昏侯墓的盗掘，为什么盗洞定位那么准。其实盗墓贼只要摸准了墓葬的任意两个外边和一个边角，根据“圆方方圆图”，就能测量出墓葬的中心位置。
- 古代建筑讲究中轴对称，大型宫室是“前朝后寝”、“左宗右社”，现在看到的最典型代表就是紫禁城。东面是宗庙，西边是五色土社稷坛。天子居所，中轴线重合“极地线”或者子午线，而民居则要避开“子午相冲”。其实“极地线”和“子午线”是有一个很小的夹角的。
河南安阳小屯车马复原图，《中国古代文化常识》，王力
说了这么多，最后说一说古代出行工具车马。
大家都听说过田单火牛阵的不是吧，战国晚期，燕将乐毅领兵攻打齐国，一开始势如破竹，连下七十城。就剩即墨和莒等两三个城没有攻下。当时田单一家为了躲避兵祸逃难时，田单就提前让自己的家人，用铁皮包裹车轴。当人们驾着车，乱哄哄地逃跑时，车与车相撞，好多贵族的车轴都撞坏了，着急也跑不了了。只有田单家的车没事儿，安全地躲到了“即墨城”，于是大家认为田单是一个“贤能的宗室贵族”，于是推举田单为即墨守城的主将。于是有了后面的“火牛阵”。
- 其实车马进入华夏文明很早，传说中的先祖轩辕氏就是善于驾车的部族，而轩辕氏的首领黄帝是我们共同追认的远祖。
- 因此孔子所提倡的君子“六艺”里就包括了“御”，就是驾驭马车，由此，车马文化也一直影响到后世。比如苏东坡名字叫“轼”，就是马车上前面人可以扶住的横杆，前有车，后有辙，所以苏轼的弟弟叫“苏辙”。加上他们老爹，这爷仨儿占了唐宋八大家之三。
《诗经·小雅·皇皇者华》皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
秦始皇陵车马复原图，《中国古代文化常识》，王力
关于六辔，后世学者解说的好多。其中比较有影响的孙机先生的说法，后来被秦始皇陵铜马车的发掘和山东淄博的发掘所否定。
- 古代马车大多四驾六辔，四匹马拉车，中间的两匹马基本上是被栓死在衡轭上的，称之为“服马”，主要为车辆提供动力，这两匹马要老实有耐力。外边左右两匹马，称之为“左骖右骖”，不是栓死的，这两匹马需要“灵活而有爆发力”，因为它俩儿在最外面，必然骁勇，负责车驾的转向。按道理说，一匹马就有左右两辔，连着两根缰绳，拉左辔，马向左走，拉右辔，马向右走。一共四匹马，应该是“八辔”，为啥古人总说“六辔”呢？因为中间的两匹服马被紧挨着固定住了，最里面的两辔是不能拉的，如果一拉，两匹马就碰头了，这车没法跑！所以最里面的两辔是松松地固定在“觼”上的。驾车的人左右手抓住六辔，所以说高手御车，六辔如濡。
