其实转轮王本来就是印度教的，佛教是把它借过来用。阎膏珍就等于是灭佛，这个时候僧人四散。
到迦腻色伽的时候，佛教才重新辉煌。迦腻色伽在世界上名气很大，贵霜王朝名气也很大，反而是咱们的世界历史课里没有讲到。
再想把佛教的资源拢过来的时候，如果还是那么高的门槛，非得苦修，非得出家，老婆这么漂亮，孩子这么可爱，你让人家全舍了，人家就不入教了。所以佛教第二次集结的门槛变得非常低，低到什么程度呢？人人皆可入教，狗彘也有佛性，你只要信就行，只要供养就可以了。因此，佛教迅速地重新集结。
在迦腻色伽时期，贵霜王朝在扩大它的领土范围，当时的天竺其实是贵霜王朝的。迦腻色伽派他的王子和公主去斯里兰卡，因此，后来斯里兰卡成为非常重要的佛教圣地；再派人往东去，东南亚的佛教也开始兴起。继而传入中国的云南，被称为南传佛教。故而，中国佛教实际上有三大支派：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，三支交相辉映。不过，南传佛教只局限于云南一地，影响力有限。
大乘是什么意思？或者说乘是什么意思？乘就是船，我们要到彼岸去，是坐小船还是大船呢？大船度的人多，小船度的人少。因此，迦腻色伽时期认为，第一次因为门槛太高，所以你们是小乘，其实就是说你们过时了，你们是非主流；我们第二次集结，我们才是真正大乘，我们载的人多，人人皆可成佛。所以大乘和小乘大致的区别就是这么划分的。
那么，两次集结造经的时候，在教义上就必然发生冲突了。当然，我们一般的信众不会发觉这个冲突，但是像唐僧玄奘这样的高级僧侣、知识精英，他被这个问题困住了。为什么经典会有冲突？于是就要去取真经，《西游记》里面是这么说的。其实他是通过学术调查来找到这个根源。
结果玄奘去了阿富汗，一下子就明白了，是因为佛教的两次集结。因此，所有的经，迅速地被他划分为两个系统。
当玄奘把这个系统完成的时候，辩才无碍。他到印度去为什么成了当时国际佛教界的第一尊者，就是因为他找到了诸多佛经的原文，把佛教系统分清楚了，哪部佛经属于哪个系统，一目了然，所存在的矛盾自然而解。——其实那个时候，佛教已经基本上算灭了。
玄奘用驼队把搜罗到的佛经原文驮回长安，而且把佛像也搬回来。注意，在佛教里，像是很重要的。
在佛教传入中国的时候，中国的文明跟印度的文明或者说跟阿富汗、巴基斯坦一带的文明有了一个冲突，儒生坚持的是中国的文明，但是又有一个新的觉醒的文明传进来，因此产生了佛教和儒教的尖锐对比，就会有不和的地方。因此，在“二十四史”里，关于佛教，儒家这个系统是从来不正眼看待的，要不然就不记，要不然就把它说成另外一个性质。
因此，虽然佛教在东汉时期就已传入中国，但被迫依附于道家之下发展，好像是道家的一个支派。（注意是道家，不是道教，实际上，道教比中国的佛教成立的要晚很多，直到公元五世纪二十年代，名道士寇谦之才建立起来系统的正式结构。）
到了五胡南北朝的时候，反而是当时北方游牧民族接受佛教特别快，为什么？因为儒家文明到了这个时候，一个是异化，还有一个是就是细节无限放大，执行起来得有专门的人告诉你，就像现在的礼宾司，要深入学习。而佛教不是，佛教是供养，另外它是像教，一看就全明白，不用去思索。
