（“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。）
【周易正义】六五：艮其辅，言有序，悔亡。
[注]施止於辅，以处於中，故口无择言，能亡其悔也。
[疏]正义曰：辅，颊车也，能止於辅颊也。以处其中，故“口无择言”也。言有伦序，能亡其悔，故曰“艮其辅，言有序，悔亡”。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
[注]能用中正，故“言有序”也。
[疏]正义曰：“以中正”者，位虽不正，以居得其中，故不失其正，故“言有序”也。
【子夏注】上体之中，当其辅也。得其中正言也。言而序，悔亡者也。
【集解】六五：艮其辅，言有孚，悔亡。○虞翻曰：辅面颊骨，上颊车者也。三至上，体颐象，艮为止，在坎车上。故“艮其辅”。谓辅车相依。震为言。五失位悔也。动得正，故“言有孚，悔亡”也。
《象》曰：艮其辅，以中正也。○虞翻曰：五动之中，故“以正中也”。
【朱熹注】六五，艮其辅，言有序，悔亡。○六五当辅之处，故其象如此，而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
《象》曰：「艮其辅」，以中正也。○「正」字羡文，叶韵可见。
【原文】上九，敦艮，吉。
《象》曰：「敦艮之吉」，以厚终也。
【今注】敦，厚，有说为头。以厚终：以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。
【今译】上九：敦厚知止（保护头部），则有吉。
（能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。）
《象传》说：“敦厚知止而有吉祥”，以厚道而终结。
（“敦艮之吉”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。）
【周易正义】上九：敦艮，吉。
[注]居止之极，极止者也。敦重在上，不陷非妄，宜其“吉”也。
[疏]正义曰：敦，厚也。上九居艮之极，极止者也。在上能用敦厚以自止，不陷非妄，宜其吉也，故曰“敦艮吉”也。
《象》曰：“敦艮”之吉，以厚终也。
[疏]正义曰：“以厚终”者，言上九能以敦厚自终，所以获“吉”也。
【子夏注】动者，利之求也。动失则害至。止者，正之元也，久守则福来，非敦厚之徳不能止其终也。
【集解】上九：敦艮，吉。○虞翻曰：无应静止，下据二阴，故“敦艮，吉”也。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。○虞翻曰：坤为厚，阳上据坤，故“以厚终也”。
【朱熹注】上九，敦艮，吉。○以阳刚居止之极，敦厚于止者也。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
